Robert Sledge - Wikipedia

Robert Sledge (sinh ngày 9 tháng 3 năm 1968) là một nhạc sĩ người Mỹ, nổi tiếng với công việc với Ben Folds Five.

Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

Robert Sledge bắt đầu chơi guitar bass từ năm mười một tuổi. Anh trai anh đang chơi guitar tại nhà nên anh cũng học cách chơi guitar cùng một lúc. Trước khi chơi với Ben Folds Five, anh là người chơi bass cho các ban nhạc Toxic Popsickle và Lexx Luthor (với Godsmack's Sully Erna). ^[1]

Ben Folds Five [ chỉnh sửa ]

của bộ ba piano-rock Ben Folds Five. Robert là người chơi bass cho nhóm cũng như đảm nhận các nhiệm vụ thanh nhạc dự phòng cho hầu hết mọi bài hát vào thời điểm đó. Trong chuyến lưu diễn Reinhold Messner, Robert bắt đầu sử dụng synths trên sân khấu cũng như chơi bass cho đến khi ban nhạc tan rã vào năm 2000.

Robert được biết đến với việc sử dụng bàn đạp méo Big Muff và sự tinh tế của ngôi sao nhạc rock. Sledge đã chơi Hamer Blitz Bass trong suốt những năm đầu của Ben Folds Five. Nó được sử dụng trong album đầu tay cùng tên của họ. Sau đó, anh chuyển sang chơi Fender Jazz Bass để thu âm Dù thế nào và Ever Amen trong khi chơi bass của Gibson và Epiphone Les Paul trong các chương trình trực tiếp từ thời điểm đó đến nay. Sledge đã có một sự tài trợ từ Epiphone cho việc anh ta sử dụng Les Paul Bass, có thể thấy trong buổi biểu diễn Ben Folds Five vào Phiên tại West 54th . Anh ấy cũng chơi một bass đôi thẳng đứng cho một số bài hát, bao gồm cả "Brick".

Ben Folds đã đề cập đến Sledge trong lời bài hát "Không giống nhau" trong album solo năm 2001 của anh ấy Rockin 'the Suburb : "Bạn đã đi một chuyến và trèo lên cây / Trong bữa tiệc của Robert Sledge ". Mặc dù Folds đã sử dụng tên của Sledge, nhưng anh khẳng định các sự kiện trong bài hát thực sự đã xảy ra tại bữa tiệc của tay trống Darren Jessee. ^[2]

Post-Ben Folds Five [ chỉnh sửa ]

Sau khi Ben Folds Five chia tay , Robert Sledge đã biểu diễn trong một mùa hè với nhóm nhạc rock ngắn Brother Seeker, một ban nhạc gồm Robert và cựu thành viên Squirrel Nut Zippers Tom Maxwell và Ken Mosher. Theo John D. Luerssen Rivers 'Edge: The Weezer Story Sledge đã được cân nhắc rất nhiều để thay thế Mikey Welsh trở thành tay bass mới của nhóm Junzer năm 2001 nhưng thay vào đó Scott Shriner đảm nhận công việc.

Sau đó, ông gia nhập ban nhạc International Orange, với tư cách là một nhạc sĩ, bassist và vocalist. International Orange đã chia tay vào năm 2005. ^[3] Hiện tại anh sống ở Đồi Chapel, Bắc Carolina. Anh hiện đang dạy nhạc và chơi trong các ban nhạc rock địa phương, "Bob Sledge Band." ^[4] và "Surrender Human." ^[5]

Cuộc sống cá nhân [ chỉnh sửa ]

ở Đồi Chapel, Bắc Carolina.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

• Mặt trời Virginia - 17 tháng 2 năm 1987 "Tia sáng âm nhạc trên Virginia" - Frank Roberts

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

visit site
site

Tổng bưu điện Canada - Wikipedia

Tổng thư ký hậu Canada, 1851-1929
Tín dụng: Agnes Macdonald, Nam tước Macdonald của Bộ sưu tập Earnscliffe. / Thư viện và Lưu trữ Canada / PA-066694

Tổng cục Bưu điện Canada là bộ trưởng nội các Canada chịu trách nhiệm cho Bộ Bưu điện (Bưu điện Canada). Năm 1851, quản lý bưu điện đã được chuyển từ Anh (Royal Mail) sang các chính quyền tỉnh của Canada, New Brunswick, Newfoundland, Nova Scotia và Đảo Hoàng tử Edward. Vị trí của Tổng cục Bưu điện được thành lập ở mỗi tỉnh. Với Liên đoàn Canada vào năm 1867, một vị trí duy nhất đã được tạo ra thay thế bài đăng này ở tất cả các tỉnh trên trừ Newfoundland; vị trí này đã bị bãi bỏ vào năm 1981 khi bưu điện được chuyển đổi từ một bộ chính phủ thành một tập đoàn vương miện. Từ năm 1900 đến năm 1909, Tổng cục Bưu điện cũng chịu trách nhiệm cho Bộ Lao động.

Postmasters General [ chỉnh sửa ]

Alexander Campbell

dưới thời MacDonald (1 tháng 7 năm 1867 - 30 tháng 6 năm 1873)

John O'Connor

(1 tháng 7 năm 1873 - 5 tháng 11 năm 1873)

Donald Alexander Macdonald

dưới thời MacKenzie (7 tháng 11 năm 1873 - 17 tháng 5 năm 1875)

Télesphore Fournier

dưới thời Mackenzie (19 tháng 5 7, 1875)

Lucius Seth Huntington

dưới thời Mackenzie (9 tháng 10 năm 1875 - 8 tháng 10 năm 1878)

Hector Louis Langevin

dưới thời Macdonald (19 tháng 10 năm 1878 - 19 tháng 5 năm 1879) ] Sir Alexander Campbell

dưới thời Macdonald (20 tháng 5 năm 1879 - 15 tháng 1 năm 1880) (lần thứ hai)

John O'Connor

dưới thời Macdonald (16 tháng 1 năm 1880 - 7 tháng 11 năm 1880) (lần thứ hai )

Sir Alexander Campbell

dưới thời Macdonald (8 tháng 11 năm 1880 - 18 tháng 5 năm 1881) (lần thứ ba)

John O'Connor

dưới thời Macdonald (20 tháng 5 năm 1881 - 22 tháng 5, 1 tháng 5 882) (lần thứ ba)

John Carling

dưới thời Macdonald (23 tháng 5 năm 1882 - 24 tháng 9 năm 1885)

Sir Alexander Campbell

dưới thời Macdonald (25 tháng 9 năm 1885 - 26 tháng 1 năm 1887) ( lần thứ tư)

Archibald McLelan

dưới thời Macdonald (27 tháng 1 năm 1887 - 9 tháng 7 năm 1888)

John Carling

dưới thời Macdonald (11 tháng 7 năm 1888 - 5 tháng 8 năm 1888) (lần thứ hai) 19659007] John Graham Haggart

dưới thời Macdonald (6 tháng 8 năm 1888 - 6 tháng 6 năm 1891)

dưới thời Abbott (16 tháng 6 năm 1891 - 24 tháng 1 năm 1892)

Sir Joseph Philippe René Adolphe Caron

Abbott (25 tháng 1 năm 1892 - 24 tháng 11 năm 1892)

dưới thời Thompson (5 tháng 12 năm 1892 - 12 tháng 12 năm 1894)

Louis-Olivier Taillon

dưới thời Mackenzie Bowell (21 tháng 12 năm 1894 - 8 tháng 7, 1896)

Sir William Mulock

dưới thời Laurier (13 tháng 7 năm 1896 - 15 tháng 10 năm 1905)

Allen Bristol Aylesworth

dưới thời Laurier (16 tháng 10 năm 1905 - 3 tháng 6, 1 906)

Rodolphe Lemieux

dưới thời Laurier (4 tháng 6 năm 1906 - 10 tháng 8 năm 1911)

Henri Sévérin Béland

dưới thời Laurier (19 tháng 8 năm 1911 - 6 tháng 10 năm 1911) Philippe Pelletier

dưới thời Borden (10 tháng 10 năm 1911 - 19 tháng 10 năm 1914)

Thomas Chase-Casgrain

dưới Borden (20 tháng 10 năm 1914 - 29 tháng 12 năm 1916)

Pierre Édouard Blondin dưới Borden (8 tháng 1 năm 1917 - 10 tháng 7 năm 1920)

dưới thời Meighen (10 tháng 7 năm 1920 - 20 tháng 9 năm 1921)

Louis-de-Gonzague Belley

dưới thời Meighen (21 tháng 9 năm 1921 - 12/12 29, 1921)

Charles Murphy

dưới thời Vua (29 tháng 12 năm 1921 - 28 tháng 6 năm 1926)

Robert James Manion

dưới thời Meighen (23 tháng 8 năm 1926 - 25 tháng 9 năm 1926)

Peter John Veniot

dưới thời Vua (25 tháng 9 năm 1926 - 7 tháng 8 năm 1930)

Arthur Sauvé

dưới thời Bennett (7 tháng 8 năm 1930 - 13 tháng 8 năm 1935)

Samuel Gobeil [19659006] dưới thời Bennett (16 tháng 8 năm 1935 - 23 tháng 10 năm 1935)

John Campbell Elliott

dưới thời Vua (23 tháng 10 năm 1935 - 22 tháng 1 năm 1939)

Norman Alexander McLarty

dưới thời Vua (tháng 1 23, 1939 - 18 tháng 9 năm 1939)

Charles Gavan Power

dưới thời Vua (19 tháng 9 năm 1939 - 22 tháng 5 năm 1940)

James Lorimer Ilsley

(diễn xuất)

dưới thời Vua (tháng 5) 23, 1940 - 7 tháng 7 năm 1940)

William Pate Mulock

dưới thời Vua (8 tháng 7 năm 1940 - 8 tháng 6 năm 1945)

Ernest Bertrand

dưới thời Vua (29 tháng 8 năm 1945 - 15 tháng 11, 1948)

dưới thời St. Laurent (15 tháng 11 năm 1948 - 23 tháng 8 năm 1949)

Gabriel Édouard Rinfret

dưới thời St. Laurent (25 tháng 8 năm 1949 - 12 tháng 2 năm 1952)

Alcide Côté [19659006] dưới thời St. Laurent (13 tháng 2 năm 1952 - 7 tháng 8 năm 1955)

Roch Pinard

(diễn xuất)

dưới thời St. Laurent (16 tháng 8 năm 1955 - 2 tháng 11 năm 1955)

Hugues Lapointe

dưới St . Laurent (3 tháng 11 năm 1955 - 21 tháng 6 năm 1957)

William McLean Hamilton

dưới thời Diefenbaker (21 tháng 6 năm 1957 - 12 tháng 7 năm 1962)

John Angus MacLean

(diễn xuất)

dưới thời Diefenbaker (18 tháng 7 năm 1962 - 8 tháng 8 năm 1962)

Ellen Louks Fairclough

dưới thời Diefenbaker (9 tháng 8 năm 1962 - 22 tháng 4 năm 1963)

Azellus Denis

dưới Pearson (22 tháng 4 - 2 tháng 2 năm 1964)

John Robert Nicholson

dưới thời Pearson (2 tháng 2 năm 1964 - 14 tháng 2 năm 1965)

René Tremblay

dưới Pearson (15 tháng 2 năm 1965 - 17/12/1965) [19659007] Joseph Julien Jean-Pierre Côté

dưới quyền Pearson (18/12/1965 - 20/4/1968)

dưới Trudeau (20 tháng 4 năm 1968 - 5 tháng 7 năm 1968)

Eric William Kierans

Trudeau (5 tháng 7 năm 1968 - 28 tháng 4 năm 1971)

Joseph Julien Jean-Pierre Côté

dưới thời Trudeau (29 tháng 4 năm 1971 - 26/11/1972) (lần thứ hai)

André Ouelle t

dưới Trudeau (27/11/1972 - 7/8/1974)

Bryce Stuart Mackasey

dưới Trudeau (8 tháng 8 năm 1974 - 13 tháng 9 năm 1976)

Jean-Jacques Blais

Trudeau (14 tháng 9 năm 1976 - 1 tháng 2 năm 1978)

Gilles Lamontagne

dưới Trudeau (2 tháng 2 năm 1978 - 3 tháng 6 năm 1979)

John Allen Fraser

dưới thời Clark (4 tháng 6 năm 1979 - Ngày 2 tháng 3 năm 1980)

André Ouellet

dưới thời Trudeau (3 tháng 3 năm 1980 - 15 tháng 10 năm 1981) (lần thứ hai)

Tập đoàn Bưu chính Canada đã có Giám đốc điều hành và Chủ tịch riêng từ năm 1981, người có hầu hết các trách nhiệm hành chính trước đây được thực hiện bởi Tổng Giám đốc Bưu điện. Với việc bãi bỏ vị trí của Tổng cục Bưu điện, các cơ quan lập pháp và một số nhiệm vụ khác mà Tổng cục Bưu điện đã thực hiện trước đây đã được chuyển sang vị trí mới của Bộ trưởng chịu trách nhiệm về Tập đoàn Bưu chính Canada.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [

visit site
site

Jim Hogg - Wikipedia

James Stephen Hogg
Thống đốc Texas thứ 20
Tại văn phòng 20 tháng 1 năm 1891 - 15 tháng 1 năm 1895
Trung úy	George C. Pendleton Martin McN Khoa Crane
Trước	Lawrence Sullivan Ross
Thành công bởi	Charles Allen Culberson
1887 - 1891
Chi tiết cá nhân
Sinh	24 tháng 3 năm 1851 Quận Cherokee, Texas, Hoa Kỳ
Đã chết	Ngày 3 tháng 3 năm 1906 03) (ở tuổi 54) Houston, Texas, US
Nơi an nghỉ	Nghĩa trang Oakwood Austin, Texas
Đảng chính trị	Dân chủ
Vợ / chồng 19659007] Sarah Ann Stinson
Trẻ em	4
Nghề nghiệp	Nhà báo, luật sư, công chức

James Stephen "Big Jim" Hogg (24 tháng 3 năm 1851] 03 Tháng Ba 1906) là một luật sư người Mỹ và chính khách, và Thống đốc thứ 20 của bang Texas. Anh ấy được sinh ra gần Rusk, Texas. Hogg là tín đồ của New South Creed bảo thủ đã trở nên phổ biến sau Nội chiến Hoa Kỳ, và cũng gắn liền với chủ nghĩa dân túy. Ông là Thống đốc Texas đầu tiên được sinh ra ở Texas. Quận Jim Hogg được đặt theo tên ông.

Hogg thường được nhớ đến khi đặt tên con gái Ima, một cái tên kỳ lạ bắt nguồn từ một bài thơ được viết bởi anh trai của James, Thomas Elisha Hogg. Câu chuyện mà cô có một người chị tên là "Ura" là một huyền thoại thành thị.

Những năm đầu [ chỉnh sửa ]

Hogg được sinh ra ở Cherokee County, Texas. Cha mẹ anh, Joseph Lewis Hogg và Lucanda McMath đã chuyển đến Texas vào cuối năm 1836. ^[1][2] Trong cuộc nội chiến, cha anh phục vụ như một thiếu tướng trong Quân đội Liên bang. Joseph Hogg chết năm 1862 và Lucanda chết năm sau. Hogg và hai anh trai của mình được nuôi dưỡng bởi chị gái của họ, Frances. Gia đình có ít tiền, và Hogg chỉ nhận được một nền giáo dục cơ bản trước khi được yêu cầu đi làm. ^[1]

Năm 1866, Hogg đã đến Tuscaloosa, Alabama, để học. ^[2] trở về Texas, anh trở thành ác quỷ của một nhà in tại Rusk Chronicle . Vào năm 1867, Hogg đi bộ từ Đông Texas đến Cleburne, nơi ông tìm được một công việc với Cleburne Chronicle . Ngay sau khi ông đến tòa nhà nằm trong Cleburne Chronicle đã bị thiêu rụi, và Hogg trở về Đông Texas. Trong nhiều năm tiếp theo, anh làm nông dân và học luật. Sau đó, ông đã điều hành Tin tức Longview và thành lập Quitman News . ^[1]

Dịch vụ công cộng [ chỉnh sửa ]

Công lý hòa bình tại Quitman. ^[1] Năm sau, ông kết hôn với Sarah Ann Stinson. Họ có bốn người con, William Clifford (1875), Ima (1882), Michael (1885) và Thomas Elijah (1887). Ima được đặt theo tên nữ anh hùng của bài thơ Số phận của Marvin được viết bởi anh trai Tom của Hogg vào năm 1873. ^[3] Mặc dù truyền thuyết nói rằng Hoggs cũng có một cô con gái tên là Ura, nhưng cáo buộc đó là sai. ^[3]

Năm 1876, ông bị đánh bại bởi John S. Griffith cho một vị trí trong cơ quan lập pháp Texas. ^[2] Ông trở lại phục vụ công chúng vào năm 1878 khi được bầu làm luật sư của Wood County, và ông tiếp tục phục vụ từ năm 1880 đến 1884 với tư cách là luật sư của quận thứ bảy của Texas. ^{[1] [2]}

Hogg là một trong những người chịu trách nhiệm biến Quận Smith thành Dân chủ thành trì trong cuộc bầu cử quốc gia năm 1884, khi ông giúp thuyết phục bỏ phiếu đen cho đảng Dân chủ. Mặc dù được khuyến khích tranh cử vào Quốc hội Hoa Kỳ, Hogg đã từ chối và hành nghề luật sư ở Tyler. ^[2]

Tổng chưởng lý [ chỉnh sửa ]

Hogg được bầu làm Tổng chưởng lý vào năm 1886 với nền tảng của cải cách quy định đường sắt. ^[1] Vào thời điểm đó, nhà nước có quyền điều chỉnh ngành vận tải, nhưng các luật hiện hành hoặc không được áp dụng hoặc không đầy đủ. Thông qua "các hoạt động pháp lý khác nhau", Hogg đã buộc các tập đoàn ngoài tiểu bang vận hành các tuyến đường sắt phải thành lập các văn phòng điều hành trong bang. ^[4] Ông cũng chấm dứt việc tập hợp các tuyến đường sắt và đề nghị cơ quan lập pháp đề xuất sửa đổi hiến pháp để tạo ra Ủy ban Đường sắt Texas. ^[4] Năm 1888, Hogg đã kiện các công ty đường sắt vì cố gắng tạo ra sự độc quyền, trong số các cáo buộc khác. Hogg đã chiến thắng, đánh bại nam tước đường sắt mạnh mẽ Jay Gould và tạo cho mình một tên tuổi trong chính trị Texas.

Hogg cũng nỗ lực kiềm chế sự lạm dụng của các tập đoàn lớn khác. Ông đã giải quyết các công ty bảo hiểm "mèo hoang", buộc một vài người trong số họ rời khỏi bang và yêu cầu những người khác phải hoạt động theo các thông số của luật. ^[4] Theo hướng dẫn của ông, Texas trở thành tiểu bang thứ hai thông qua luật chống độc quyền khả thi. [19659054] Toàn quyền [ chỉnh sửa ]

Với sự hỗ trợ của nông dân, chủ trang trại và thương nhân nhỏ, Hogg đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử Thống đốc Texas năm 1890. Đồng thời, các cử tri đã phê chuẩn sửa đổi hiến pháp. cho phép một Ủy ban Đường sắt bằng một biên độ rộng. ^[4] Vào ngày 3 tháng 4 năm 1891, cơ quan lập pháp đã thông qua một dự luật để thành lập Ủy ban Đường sắt. Hogg bổ nhiệm ba thành viên, với Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ John H. Reagan, người tạo ra Đạo luật Thương mại Liên tiểu bang, làm chủ tịch. ^[5] Hogg cũng chỉ định người bạn cũ của mình, Đại úy Bill McDonald, kế nhiệm Samuel A. McMurry làm thuyền trưởng của Texas Rangers Đại đội B, Tiểu đoàn biên phòng, một vị trí mà ông giữ lại cho đến năm 1907. ^[6]

Hogg đã vận động nhiệm kỳ thứ hai vào năm 1892 theo năm nguyên tắc: duy trì hiến pháp nhà nước, để ủng hộ Ủy ban Đường sắt, để ngăn chặn đường sắt phát hành cổ phiếu bị tưới nước, để điều chỉnh việc phát hành trái phiếu của quận và thành phố, và để điều chỉnh quyền sở hữu đất đai của người ngoài hành tinh. ^[7] Khi đối thủ của ông cho đề cử Dân chủ, George Clark, nhận ra rằng Hogg có thể sẽ giành được đề cử, Clark những người ủng hộ rời khỏi hội nghị Dân chủ và đi đến một địa điểm mới. Ở đó, họ đã thành lập một đảng mới, đảng Dân chủ Hồi giáo và đề cử Clark làm thống đốc. Hogg dễ dàng được đề cử làm ứng cử viên Dân chủ bởi các đại biểu còn lại. ^[7]

Đảng Cộng hòa tán thành Clark, và đảng Dân túy được đề cử là luật sư Thomas Lewis Nugent. ^[8] bỏ phiếu để giành được nhiệm kỳ thứ hai với tư cách là thống đốc, nhưng đây là lần đầu tiên trong lịch sử nhà nước, ứng cử viên đảng Dân chủ chiến thắng không nhận được đa số phiếu bầu. ^[7]

Trong nhiệm kỳ thứ hai của mình, Hogg tán thành ba sửa đổi hiến pháp. Các cử tri đã đánh bại các đề xuất cho các ngân hàng nhà nước điều lệ và cung cấp một khoản trợ cấp cho các cựu chiến binh Liên minh nghèo khổ, nhưng đã phê chuẩn sửa đổi để cho phép bầu cử công khai các ủy viên đường sắt. ^[9][10] Khi thúc giục, cơ quan lập pháp đã thông qua luật cho phép Ủy ban Đường sắt sửa chữa. tỷ lệ dựa trên định giá hợp lý và để ngăn chặn nhiều thông lệ mà các công ty đường sắt đã sử dụng để thao túng cổ phiếu. Khi Tòa án Tối cao giữ nguyên hiến pháp của ủy ban trong Reagan v. Nông dân cho vay và tin tưởng vào năm 1894, luật này đã giúp họ được trang bị đầy đủ để chống lại sức mạnh của đường sắt. ^[9]

Vào tháng 4 năm 1893, cơ quan lập pháp đã thông qua một đạo luật yêu cầu các cộng đồng phát hành trái phiếu cũng cần có kế hoạch thu đủ thuế để trả lãi. Lời hứa chiến dịch cuối cùng của Hogg đã được thực hiện khi cơ quan lập pháp thông qua Luật Đất đai vĩnh cửu và Tổng công ty, đòi hỏi các công ty tư nhân phải bán tất cả đất mà họ đã nắm giữ cho mục đích đầu cơ trong vòng 15 năm ^[9] Luật này có đầy đủ các lỗ hổng và không có hiệu lực. Hogg muốn. ^[10]

Năm 1894, Texas đệ đơn kiện Công ty Standard Oil của John D. Rockefeller và công ty con Texas của nó, Công ty dầu Waters-Pierce của Missouri. Hogg và tổng chưởng lý của ông lập luận rằng các công ty đã tham gia vào các đợt giảm giá, ấn định giá, hợp nhất và các chiến thuật khác bị cấm bởi đạo luật chống độc quyền năm 1889 của tiểu bang. Cuộc điều tra đã dẫn đến một số bản cáo trạng, trong đó có một bản cho Rockefeller. Hogg yêu cầu Rockefeller bị dẫn độ khỏi New York, nhưng thống đốc New York từ chối, vì Rockefeller đã không chạy trốn khỏi Texas. Rockefeller chưa bao giờ bị xét xử, nhưng các nhân viên khác của công ty đã bị kết tội. ^[11]

Những năm sau đó [ chỉnh sửa ]

Nhiệm kỳ của Hogg khi thống đốc kết thúc vào năm 1895, cùng năm vợ ông qua đời. Mặc dù ông không giàu có khi rời văn phòng, thông qua các mối quan hệ của mình, ông đã tham gia vào các giao dịch về đất đai và dầu mỏ và tích lũy được một khối tài sản lớn. ^[3]

Ông nói thay cho William Jennings Bryan tại Hội trường Tammany vào năm 1896 và 1900. Hogg cũng bắt đầu quan tâm đến ý tưởng về những gì đã trở thành Kênh đào Panama; đã làm tốt như một nhà đầu tư dầu mỏ, Hogg đã quan tâm đến một tuyến đường vận chuyển để mở giữa Texas và Nam Mỹ, cũng như giữa Texas và Châu Á. Vào ngày 19 tháng 4 năm 1900, ông đã có một bài phát biểu tại Waco, nơi ông nói những từ huyền thoại bây giờ: "Chúng ta hãy có Texas, Empire State, (được) cai trị bởi người dân, chứ không phải Texas, xe tải, được cai trị bởi những người vận động hành lang của công ty" .

Mức độ phổ biến của Jim Hogg vượt ra ngoài Texas, đặc biệt là ở New York. Cột "Người đàn ông trên đường phố" trong ấn bản ngày 6 tháng 9 năm 1903 của Thời báo New York liên quan đến giai thoại sau đây về ông:

Ex-Gov. Hogg ở Texas, người có tiếng là thích chơi một trò đùa thực tế mỗi khi có cơ hội, nói rằng anh ta đã được chữa khỏi thói quen này. Lần cuối cùng anh ấy ở New York, trò đùa mà anh ấy cố gắng thực hiện đã quay lại với anh ấy theo phong cách tuyệt vời. Nó xảy ra rằng anh ấy muốn một đôi giày tỏa sáng. Chiếc bootblack, một người Ý cỡ ​​nhỏ, bắt đầu nói chuyện với anh ta sau khi anh ta ngồi xuống ghế cao. Không nằm trong khuôn khổ của cuộc trò chuyện, Thống đốc portly nghĩ rằng đó sẽ là một kế hoạch tốt để giả vờ rằng anh ta bị câm điếc. Vì vậy, ông đã phản ứng bằng các dấu hiệu cho tất cả mọi thứ mà bootblack nói. . Trước khi anh có thể trả lời, bootblack quay sang cậu bé và nói:

"Bạn nota Talka với anh ta. Anh ta bị điếc."

Chàng trai bán báo nhìn anh ta, Thống đốc nói, và sau đó nhận xét bằng giọng lớn:

"Chà, nói rằng, anh ta là một con lợn già béo, phải không?"

Thống đốc, người nặng từ 300 pounds trở lên, thích thú kể chuyện, nhưng anh ta nói thêm rằng anh ta cứ bịt miệng sau khi nghe lời bình luận tàn bạo của chàng trai bán báo.

- Người đàn ông trên đường phố, New York Times, 1903

Vào tháng 1 năm 1905, Hogg bị thương trong một vụ tai nạn đường sắt khi đang đi công tác. Ông không bao giờ hồi phục hoàn toàn và chết trong giấc ngủ vào ngày 3 tháng 3 năm 1906, ở tuổi 54. Ông được chôn cất tại Nghĩa trang Oakwood ở Austin, Texas. ^[12]

Quận Jim Hogg phía đông nam Laredo được đặt theo tên ông.

Năm 1906, Thống đốc bang Texas James Stephen Hogg đã yêu cầu một cây hồ đào được trồng tại mộ của ông thay vì bia mộ truyền thống, yêu cầu các hạt giống được phân phối trên toàn tiểu bang để biến Texas thành "Vùng đất của cây". điều ước đã được thực hiện và điều này mang lại sự chú ý nhiều hơn cho cây hồ đào. Năm 1919, Cơ quan lập pháp Texas thứ 36 đã biến cây hồ đào thành cây tiểu bang Texas nơi thị trấn San Saba tự xưng là "Thủ đô Pecan của thế giới". ^[14] Một số thị trấn và khu vực khác của Mỹ tổ chức các sự kiện thường niên kỷ niệm vụ thu hoạch hồ đào .

Di dời bức tượng [ chỉnh sửa ]

Vào sáng sớm ngày 22 tháng 8 năm 2017, Đại học Texas đã gỡ bỏ ba tượng đài Liên minh và một bức tượng của Hogg. Hiệu trưởng trường đại học cho biết việc loại bỏ là vì các cuộc biểu tình bạo lực tại cuộc biểu tình của Unite the Right ở Charlottesville, Virginia. ^[15][16] Tuy nhiên, vào tháng 12 năm 2018, bức tượng sẽ được lắp đặt lại ở một phần khác của trường, không giống như các bức tượng bị loại bỏ khác, người là tất cả các quan chức trong Liên minh.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

1. ^ ^{a b} c ^{d e f} Hendrickson (1995) 120.
2. ^ ^{a b c e} Cotner, Robert C., James Stephen Hogg Sổ tay Texas lấy ra ] 2007
3. ^ ^{a b c} Hendrickson (1995), tr. 130.
4. ^ ^{a b c e} Hendrickson (1995), tr. 122.
5. ^ Hendrickson (1995), tr. 123.
6. ^ "McDonald, William Jesse". tshaonline.org . Truy cập ngày 9 tháng 3, 2010 .
7. ^ ^{a b} 19659098] Hendrickson (1995), tr. 124.
8. ^ Miller, Worth Robert (ngày 15 tháng 6 năm 2010). "Nugent, Thomas Lewis". Sổ tay Texas trực tuyến . Truy cập ngày 23 tháng 7, 2018 .
9. ^ ^{a b} 19659098] Hendrickson (1995), tr. 125.
10. ^ ^{a b} Hendrickson (1995), tr. 126.
11. ^ Hendrickson (1995), tr. 127.
12. ^ Hendrickson (1995), tr. 131.
13. ^ "Trang web chính thức của người trồng nho Texas Pecan".
14. ^ "Trang web thị trấn cho San Saba, Texas". Thị trấn San Saba Texas.
15. ^ Jonah Engel Bromwich (ngày 22 tháng 8 năm 2017). "Trường đại học ở Texas xóa bỏ di tích liên minh". Thời báo New York. tr. A16.
16. ^ Matthew Watkins (ngày 22 tháng 8 năm 2017). "UT-Austin loại bỏ các bức tượng Liên minh vào giữa đêm". Texas Tribune.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Đọc thêm [ chỉnh sửa ]

• Cotner, Robert C. James : Tiểu sử . Nhà xuất bản Đại học Texas, 1959.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

• Hướng dẫn về phiên âm thư của James Stephen Hogg và ảnh gia đình, 1890 Nott1903 (Trung tâm nghiên cứu Woodson, Thư viện Fondren, Đại học Rice, Houston, TX, Hoa Kỳ)
• James Stephen Hogg từ Sổ tay Texas Online
• Thông điệp của Chính phủ JS Hogg gửi cho Cơ quan lập pháp thứ hai mươi ba của Texas. được lưu trữ bởi Cổng thông tin lịch sử Texas
• Thông điệp của Thống đốc James S. Hogg gửi cho cơ quan lập pháp thứ hai mươi tư của Texas được lưu trữ bởi Cổng thông tin về Lịch sử Texas
• giấy tờ của James Stephen Hogg, cựu thống đốc bang Texas, với bản phác thảo về cuộc đời ông ; chủ biên bởi C. W. Raines, được lưu trữ bởi Cổng thông tin lịch sử Texas
• Jim Hogg tại Tìm mộ

visit site
site

Xương khớp - Wikipedia

Bài viết này là về xương khớp. Đối với bề mặt khớp hoặc khớp, xem khớp.

Xương khớp là một phần của hàm dưới của hầu hết các loài động vật có xương sống, bao gồm hầu hết các loài cá hàm, lưỡng cư, chim và các loại bò sát khác, cũng như Thân- động vật có vú. Ở những động vật này, nó được kết nối với hai xương hàm dưới khác, siêu răng và góc cạnh. Nó tạo thành khớp hàm bằng cách khớp với xương tứ giác của hộp sọ. ^[1]

Hàm động vật có vú và không có vú. Trong cấu hình động vật có vú, xương tứ giác và xương khớp nhỏ hơn nhiều và tạo thành một phần của tai giữa. Lưu ý rằng ở động vật có vú, hàm dưới chỉ bao gồm xương răng.

Ở động vật có vú, xương khớp đã di chuyển đến tai giữa để trở thành con nhím, trong khi xương tứ giác trở thành xương cụt. Các nhà cổ sinh vật học coi đây là một đặc điểm xác định của hóa thạch động vật có vú. ^[2]

Nó tương tự, nhưng không tương đồng với quá trình khớp của hàm dưới.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

visit site
site

Quentin Skinner - Wikipedia

Quentin Robert Duthie Skinner FBA (sinh năm 1940) là một nhà sử học trí thức người Anh. Được coi là một trong những người sáng lập Trường Cambridge về lịch sử tư tưởng chính trị, từ năm 1996 đến 2008, ông là Giáo sư Lịch sử Regius tại Đại học Cambridge; ông hiện là Giáo sư Nhân văn của Barber Beaumont và là đồng giám đốc của Trung tâm Nghiên cứu Lịch sử Tư tưởng Chính trị tại Đại học Queen Mary Luân Đôn. ^[1]

Tiểu sử [ chỉnh sửa ] [19659005] Quentin Skinner sinh ngày 26 tháng 11 năm 1940, con trai thứ hai của Alexander Skinner (mất năm 1979) và Winifred Skinner, nhũ danh Duthie (mất năm 1982). Ông được giáo dục tại Trường Bedford và, giống như anh trai của mình, đã giành được học bổng đầu vào trường Cao đẳng Gonville và Caius, Cambridge, nơi ông tốt nghiệp với ngôi sao hai lần đầu tiên trong lịch sử vào năm 1962. ^[2] Skinner được bầu vào học bổng nghiên cứu sinh học đại học về kết quả thi của mình, nhưng sau đó chuyển sang học bổng giảng dạy tại Christ's College, Cambridge, nơi anh ở lại cho đến khi chuyển đến Đại học London vào năm 2008. Anh hiện là thành viên danh dự của cả Christ's College và Gonville và Caius College. ^[3]

Skinner được bổ nhiệm vào giảng viên Khoa Lịch sử tại Đại học Cambridge năm 1965. ^[4] Ông đã trải qua một năm nghỉ phép tại Viện nghiên cứu nâng cao ở Princeton vào năm 1974 ,1919, nơi ông được mời ở lại, và nơi ông ở lại cho đến năm 1979, khi ông trở lại Cambridge với tư cách là Giáo sư Khoa học Chính trị. ^[5] Ông được bổ nhiệm vào vị trí Giáo sư Lịch sử Regius năm 1996, và năm 1999 là Phó hiệu trưởng của trường đại học. [1 9659010] Năm 1979, ông kết hôn với Susan James, sau này là Giáo sư Triết học tại Birkbeck College London. ^[7] Họ có một cô con gái và một đứa con trai, và ba đứa cháu. Trước đây, ông đã kết hôn với Patricia Law Skinner, người sau đó đã kết hôn với nhà triết học Bernard Williams. ^[8]

Mặc dù Skinner đã dành phần lớn sự nghiệp học tập của mình tại Cambridge, ông đã tổ chức một số cuộc hẹn thăm. Ông đã từng là thành viên của Trường Nghiên cứu Khoa học Xã hội tại Đại học Quốc gia Úc (1970, 1994, 2006); Giáo sư thỉnh giảng tại Đại học Washington ở St. Louis (1982); Directeur d hèEtudes Associé tại Ecole des Hautes Etudes (1987); Proflieur Associé tại Đại học Paris X (1991); Giáo sư thỉnh giảng tại Đại học Leuven (1992); Giáo sư thỉnh giảng tại Đại học Tây Bắc (1995, 2011); Lời mời của Proflieur tại Collège de France (1997); Thành viên tại Wissenschaftskolleg zu Berlin (2003-4); Học giả thỉnh giảng tại Trung tâm Nghiên cứu Châu Âu tại Đại học Harvard (2008); Giáo sư thỉnh giảng Laurence Rockefeller tại Đại học Princeton (2013 2014); Giáo sư thỉnh giảng Spinoza tại Đại học Amsterdam (2014); Giáo sư thỉnh giảng trong chương trình học bổng toàn cầu tại Đại học Bắc Kinh, Bắc Kinh (2017); và giáo sư thỉnh giảng tại Đại học Chicago (2017).

Skinner đã cung cấp một số loạt bài giảng uy tín, bao gồm Hội thảo Gauss tại Princeton (1980), Bài giảng Carlyle tại Oxford (1980), Bài giảng Messenger tại Cornell (1983), Bài giảng Tanner tại Harvard (1984), Các bài giảng của Ford tại Oxford (2003), Bài giảng Clarendon tại Oxford (2011), Bài giảng Clark tại Cambridge (2012) và Bài giảng Academia Sinica tại Đài Loan (2013). ^[9]

Skinner là thành viên của Học viện Anh từ năm 1981, ^[10] và cũng là thành viên nước ngoài của một số học viện quốc gia, bao gồm Viện Hàn lâm Khoa học và Nghệ thuật Hoa Kỳ (1986), ^[11] Academia Europaea (1989), [19659017] Hiệp hội triết học Hoa Kỳ (1997), ^[13] Học viện Hoàng gia Ailen (1999), ^[14] Accademia Nazionale dei Lincei (2007), ^[15]Österreichische Academie der Wissenschaften (2009) Học viện (2015). ^[16] Ông đã nhận được Bằng danh dự từ Unive rsity của Aberdeen, Đại học Athens, Đại học Chicago, Đại học Copenhagen, Đại học East Anglia, Đại học Harvard, Đại học Helsinki, Katholieke Đại học Leuven, Đại học Kent, Đại học Oslo, Đại học Oxford, Đại học Adolfo Ibáñez (Santiago) , Đại học St Andrew và Đại học Uppsala. ^[17] Ông đã được trao Giải thưởng lịch sử Wolfson năm 1979, Giải thưởng Sir Isaiah Berlin của Hiệp hội Nghiên cứu Chính trị Anh năm 2006, Giải thưởng Benjamin Lippincott (2001), Giải thưởng David Easton (2007) ) của Hiệp hội Khoa học Chính trị Hoa Kỳ, Bielefelder Wissenschaftspreis (2008) và Giải thưởng Balzan (2006). ^[18] Kể từ năm 2009, ông là thành viên của Ủy ban Giải thưởng Balzan. ^[19]

Academia sửa ]

Skinner được coi là một trong những người sáng lập 'Trường Cambridge' về lịch sử tư tưởng chính trị, nổi tiếng với sự chú ý đến những gì JGA Pocock đã được mô tả như là "ngôn ngữ" trong đó triết lý chính trị và đạo đức đã được viết. ^[20] Đóng góp của Skinner đã đưa ra một lý thuyết về diễn giải trong đó các văn bản hàng đầu trong lịch sử lý thuyết chính trị được coi là những can thiệp đang diễn ra các cuộc tranh luận chính trị, và trong đó trọng tâm chính là những gì các nhà văn cá nhân có thể được cho là đã làm trong những gì họ viết. ^[21] Một hậu quả của quan điểm này là nhấn mạnh vào sự cần thiết phải nghiên cứu các nhà văn chính trị ít nổi tiếng như một phương tiện làm sáng tỏ các tác giả cổ điển - mặc dù nó cũng có ý thức đặt câu hỏi về mức độ có thể cô lập cái gọi là văn bản 'cổ điển'. Trong các phiên bản trước của nó, điều này đã bổ sung cho những gì nhiều người coi là một sự phê phán thuyết phục về cách tiếp cận của một thế hệ cũ, và đặc biệt là Leo Strauss và những người theo ông. ^[22]

Skinner có ảnh hưởng đặc biệt Là một giáo viên, và một số lượng lớn các cựu sinh viên tiến sĩ của ông đã tiếp tục sự nghiệp học tập nổi bật, bao gồm David Armitage, Richard Bellamy, Annabel Brett, Martin Dzelzainis, Andrew Fitzmaurice, Mark Goldie, Karen Kupperman, Eric M. Nelson, Jürgen Overhoff , Jon Parkin, Peter N. Miller, Markku Peltonen, Richard Tuck và James Tully.

Công việc lịch sử của Skinner chủ yếu tập trung vào tư duy chính trị ở Châu Âu thời kỳ đầu hiện đại. Ông đã viết một cuốn sách về Niccolò Machiavelli, ba cuốn sách về Thomas Hobbes và Những nền tảng của tư tưởng chính trị hiện đại bao gồm toàn bộ thời kỳ. Ông đặc biệt quan tâm đến sự xuất hiện của các lý thuyết hiện đại về bản chất của nhà nước, và với các cuộc tranh luận về bản chất của tự do chính trị. ^[23] Ông đã viết một cuốn sách về cái mà ông gọi là quan điểm 'tân La Mã' về cơ bản là tự do bao gồm việc không phụ thuộc vào ý chí độc đoán của người khác ( Tự do trước chủ nghĩa tự do 1998), và một điều khác về thách thức thành công lớn của Hobbes đối với quan điểm này với tuyên bố rằng tự do đơn giản là không có sự cản trở hành động ( Hobbes và Tự do Cộng hòa 2008).

Trọng tâm chính khác của nghiên cứu Skinner, có lẽ có thể bắt nguồn từ ảnh hưởng của Wittgenstein và Austin, thể hiện trong các bài báo triết học đầu tiên của ông, là về lịch sử hùng biện. Tập đầu tiên của Tổ chức là dấu vết của sự tái xuất hiện của các biện pháp tu từ cổ điển trong thời Phục hưng. Lý do và hùng biện trong triết học của Hobbes (1996) xem xét nỗ lực làm mất uy tín các phương pháp biện luận tu từ trong cuộc cách mạng khoa học. Chuyên khảo của ông, Forensic Shakespeare (2014) minh họa cách thức, trong một nhóm các vở kịch 'pháp y' trong đó quan trọng nhất là Julius Caesar Hamlet ] Othello Shakespeare sử dụng rộng rãi lý thuyết cổ điển về 'phát minh' để cấu trúc một số bài phát biểu và cảnh. Chuyên khảo mới nhất của ông, Từ Chủ nghĩa Nhân văn đến Hobbes (2018), bao gồm một số chương tập trung vào kỹ thuật tái thiết thuật tu từ ( paradiastole ) như một phương tiện để điều khiển ngôn ngữ và đức hạnh.

Skinner cũng cực kỳ tích cực trong vai trò biên tập viên. Trong nhiều năm, ông đồng biên tập, với Raymond Geuss, sê-ri Nhà xuất bản Đại học Cambridge, Các văn bản Cambridge trong Lịch sử tư tưởng chính trị trong đó hơn 100 tập đã xuất hiện. Skinner hiện là Tổng biên tập của bộ truyện, và đang giám sát việc mở rộng hiện tại của nó thành việc xuất bản các văn bản phi phương Tây. Ông cũng là một biên tập viên sáng lập, và sau đó là đồng biên tập với James Tully, của sê-ri Nhà xuất bản Đại học Cambridge trong lịch sử trí tuệ, Ý tưởng trong bối cảnh .

Miscellany [ chỉnh sửa ]

Khi Skinner được Alan MacFarlane phỏng vấn như một phần trong chuỗi các cuộc trò chuyện trực tuyến của ông với các học giả, Skinner thừa nhận rằng ông là thành viên của Tông đồ Cambridge, một xã hội tranh luận bí mật tại Đại học Cambridge. Ông cũng tiết lộ rằng Amartya Sen là một thành viên cùng một lúc. Ông nhận xét rằng cả hai đã bị "loại" trong một cuốn sách xuất bản về các Tông đồ một thời gian trước đó. ^[24]

Vào ngày 6 tháng 10 năm 1995, Skinner's Những nền tảng của Tư tưởng Chính trị Hiện đại đã được đưa vào danh sách được xuất bản bởi Bổ sung văn học thời đại của '100 cuốn sách có ảnh hưởng nhất kể từ Thế chiến II'. ^[25]

Vào ngày 14 tháng 5 năm 2009, Thời báo Giáo dục Đại học trong một bài viết về việc Skinner chuyển từ Cambridge sang Đại học London, đã nói về chủ nghĩa cộng hòa của Skinner, báo cáo rằng điều này khiến ông từ chối một hiệp sĩ mà ông được đề nghị khi trở thành Giáo sư Lịch sử Regius tại Cambridge. [19659039] Các ấn phẩm chính [ chỉnh sửa ]

Sách [ chỉnh sửa ]

1. Những nền tảng của tư tưởng chính trị hiện đại: Tập I: Phục hưng Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1978. ISBN 97-0-521-29337-2 (Dịch sang tiếng Ả Rập, tiếng Trung Quốc, tiếng Farsi, tiếng Pháp, tiếng Hy Lạp, tiếng Ý, Hàn Quốc, Nhật Bản, Ba Tư, Bồ Đào Nha, Nga, Tây Ban Nha, Thổ Nhĩ Kỳ.)

2. Những nền tảng của tư tưởng chính trị hiện đại: Tập II: Thời đại cải cách Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1978. ISBN 980-0-521-29435-5 (Dịch sang tiếng Ả Rập, tiếng Trung, tiếng Farsi, tiếng Pháp, tiếng Hy Lạp, tiếng Ý, tiếng Nhật, tiếng Ba Tư, tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Nga, tiếng Tây Ban Nha.)

3 (a) Machiavelli Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1981.

3 (b) Machiavelli: Một giới thiệu rất ngắn [A revised version of 3 (a)]Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2000. ISBN 978-0-19-285407-0 (Được dịch sang tiếng Albania, tiếng Ả Rập, tiếng Trung Quốc, tiếng Séc, Farsi, Pháp, Đức, Hy Lạp, Do Thái, Hungary, Indonesia, Ý, Nhật Bản, Hàn Quốc, Kurd, Malay, Ba Lan, Bồ Đào Nha, Rumani, Nga, Tây Ban Nha, Thụy Điển, Thổ Nhĩ Kỳ.)

4. Lý do và hùng biện trong triết học của Hobbes Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1996. ISBN 980-0-521-59645-9 (Dịch sang tiếng Trung, tiếng Ý, tiếng Bồ Đào Nha.)

5. Tự do trước chủ nghĩa tự do Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1998. ISBN 97-1-107-68953-4 (Dịch sang tiếng Trung Quốc, tiếng Farsi, tiếng Pháp, tiếng Hy Lạp, tiếng Ý, tiếng Hàn, tiếng Ba Tư, tiếng Ba Lan, tiếng Bồ Đào Nha, Nga, Tây Ban Nha.)

6. Tầm nhìn về chính trị: Tập I: Phương pháp liên quan Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2002. ISBN 980-0-521-58926-0 (Dịch sang tiếng Trung, tiếng Farsi, tiếng Pháp, tiếng Ý, tiếng Hàn, tiếng Ba Tư, Ba Lan và Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha.)

7. Tầm nhìn về chính trị: Tập II: Những đức hạnh thời Phục hưng (với 12 tấm màu), Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2002. ISBN 980-0-521-58926-0 (Được dịch sang tiếng Ý.)

8. Tầm nhìn về chính trị: Tập III: Hobbes và khoa học dân sự Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2002. ISBN 978-521-89060-1

9. L tíchartiste en philosophie politique (với 8 tấm màu), Editions de Seuil, Paris, 2003. ISBN 979-9-9107107-2

10. Hobbes và Tự do Cộng hòa (với 19 hình minh họa), Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2008 ISBN 979-2-912107-15-2 (Dịch sang tiếng Trung, tiếng Pháp, tiếng Đức, tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Tây Ban Nha.)

11. La ​​verité et l hèhistorien ed. Christopher Hamel, Ấn bản EHESS, Paris, 2011. ISBN 979-2-7132-2368-6

12. Die drei Korper des Staates Wallstein, Göttingen, 2012. ISBN 97-3-3353-1157-2

13. Pháp y Shakespeare Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2014. ISBN 978-0-19-955824-7

14. Từ chủ nghĩa nhân văn đến Hobbes: Các nghiên cứu về hùng biện và chính trị (với 45 hình minh họa), Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2018. ISBN 97-1-107-56936-2

Sách đã được chỉnh sửa [ chỉnh sửa ]

1. (Đồng biên tập và cộng tác viên), Triết học, Chính trị và Xã hội: Sê-ri thứ tư Basil Blackwell, Oxford, 1972. ISBN 980-0-631-14410-6

2. (Đồng biên tập và cộng tác viên), Triết học trong lịch sử Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1984. ISBN 980-0-521-27330-5

3. (Biên tập và cộng tác viên), Sự trở lại của lý thuyết vĩ đại trong khoa học con người Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1985. ISBN 978-521-39833-6

4. (Đồng biên tập và cộng tác viên), Lịch sử triết học Phục hưng Cambridge Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1988. ISBN 978-521-25104-4

5. (Đồng chủ biên), Machiavelli, Hoàng tử (trans. Russell Price), Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1988. ISBN 980-0-521-34993-2

6. (Đồng biên tập và cộng tác viên), Machiavelli và Cộng hòa Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1990. ISBN 978-521-43589-5

7. (Đồng biên tập và cộng tác viên), Diễn ngôn chính trị ở Anh thời kỳ đầu hiện đại Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1993. ISBN 980-0-521-39242-6

8. (Đồng chủ biên) Milton và Chủ nghĩa Cộng hòa Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1995. ISBN 980-0-521-64648-2

9. (Đồng biên tập và cộng tác viên), Chủ nghĩa Cộng hòa: Một di sản châu Âu chung; Tập I: Chủ nghĩa Cộng hòa và Chủ nghĩa hợp hiến ở Châu Âu hiện đại buổi đầu Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2002. ISBN 976-0-521-67235-1

10. (Đồng biên tập và cộng tác viên), Chủ nghĩa Cộng hòa: Một di sản châu Âu chung; Tập II: Các giá trị của chủ nghĩa cộng hòa ở Châu Âu hiện đại buổi đầu Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2002. ISBN 980-0-521-67234-4

11. (Đồng biên tập và cộng tác viên), Các quốc gia và công dân: Lịch sử, Lý thuyết, Triển vọng Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2003. ISBN 978-521-53926-5 (Dịch sang tiếng Trung Quốc.)

12. (Đồng chủ biên), Thomas Hobbes: Những tác phẩm viết về luật chung và quyền di truyền do Alan Cromartie và Quentin Skinner biên soạn (Ấn bản Clarendon của các tác phẩm của Thomas Hobbes, Tập XI), Nhà xuất bản Clarendon, Oxford , 2005. Mã số 980-0-19-923623-7

13. (Đồng biên tập và cộng tác viên) Chủ quyền trong các mảnh vỡ: Quá khứ, hiện tại và tương lai của một khái niệm tranh cãi Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2010 ISBN 97-1-107-00004-9

14. (Chủ biên) Gia đình và các quốc gia ở Tây Âu Nhà xuất bản Đại học Cambridge năm 2011. ISBN 97-0-521-12801-8

15. (Đồng chủ biên) Tự do và xây dựng châu Âu Tập I: Tự do tôn giáo và tự do dân sự Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2013. ISBN 97-1-107-03306-1

16. (Đồng chủ biên) Tự do và xây dựng châu Âu Tập II: Những người tự do và các quốc gia tự do Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2013. ISBN 97-1-107-03307-8

17. (Đồng chủ biên) Chủ quyền phổ biến trong quan điểm lịch sử Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2016. ISBN 97-1-107-13040-1

Phỏng vấn [ chỉnh sửa ]

2017: 'Idées, histoire et sc khoa sociales: Entretien avec Quentin Skinner' trong Vers une histoire ide . Chloé Gaboriaux và Arnault Skornicke, trang 93-110.

2016: "'Ý tưởng trong bối cảnh': Cuộc trò chuyện với Quentin Skinner" của Hansong Li. Tạp chí Lịch sử Chicago Tập. Mùa thu năm 2016.

2014: Cuộc phỏng vấn gặp Quentin Skinner, Skript: Lịch sử Tijdschrift 36, trang 245 Phép52.

2013: Một cuộc phỏng vấn với giáo sư Quentin Skinner, được thực hiện bởi Jeng-Guo Chen và Carl Shaw, Lịch sử trí tuệ 2, trang 239

2012a: Prokhovnik, Raia (2012-11-16), "Tiếp cận lý thuyết chính trị trong lịch sử: một cuộc phỏng vấn với Quentin Skinner", ở Browning, Gary; Dimova-Cookson, Maria; Prokhovnik, Raia, Đối thoại với các nhà lý luận chính trị đương đại Houndmill, Basingstoke, Hampshire New York: Palgrave Macmillan, trang 181, 19191919, [199090] Giannakopoulos, Georgios; Quijano, Francisco. "Về chính trị và lịch sử: một cuộc thảo luận với Quentin Skinner" (PDF) . Tạp chí Lịch sử trí tuệ và tư tưởng chính trị . 1 (1): 7 trận31. Được lưu trữ từ bản gốc (PDF) vào ngày 2 tháng 9 năm 2014. Xem thêm Giannakopoulos, Georgios; Quijano, Francisco (tháng 6 năm 2013). "Historia y política en Perspectiva: entrevista a Quentin Skinner". Signos Filosóficos (bằng tiếng Tây Ban Nha). 15 (29): 167 Phản191. ISSN 1665-1324.

2011 Prokhovnik, Raia (2011). "Một cuộc phỏng vấn với Quentin Skinner". Lý thuyết chính trị đương đại . 10 (2): 273 Từ285. doi: 10.1057 / cpt.2010.26.

2009a: 'Làm nên lịch sử; Kỷ luật trong quan điểm: Phỏng vấn giáo sư Quentin Skinner ', Storia e Politica, 1, trang 113 Phản34.

2009b: 'Wie frei sind wir wirklich?' Làm mỏng một Quentin Skinner ', Zeitschrift fűr Ideengeschichte 3, trang 5 phản 21.

2008: 'Các khái niệm chỉ có lịch sử', cuộc phỏng vấn với Quentin Skinner của Emmanuelle Tricoire và Jacques Levy, EspacesTemps, tài liệu 3692

2007a: 'Không phải văn bản, cũng không phải bối cảnh: Một cuộc phỏng vấn với Quentin Skinner', Groniek: Historyisch Tijdschrift 174, tr. 117 .33 ISBN 976-90-72918-66-6

2007b: 'La Historia de mi Historia: Una Entrevista con Quentin Skinner', El giro theo ngữ cảnh: Cinco oblayos de Quentin Skinner y seis comentFS, ed. Enrique Bocardo Crespo, Madrid, trang 45 Kết60.

2007c: Sebastián, Javier Fernández. "Lịch sử trí tuệ, tự do và Chủ nghĩa Cộng hòa: một cuộc phỏng vấn với Quentin Skinner". Đóng góp cho lịch sử các khái niệm . 3 (1): 102 Mạnh123.

2006: 'Historiaellect y acción política: Una entrevista con Quentin Skinner', Historia y Política. 237

2003: 'La Libertà Politica ed il Mestiere dello Storico: Intervista a Quentin Skinner', Teoria Politica 19, trang 177.

2002: 'Gặp gỡ quá khứ: Một cuộc phỏng vấn với Niên giám tư tưởng chính trị Phần Lan của Quentin Skinner [Redescriptions Yearbook of Political Thought, Conceptual History and Feminist Theory] 6, trang 32.

2001: 'Quentin Skinnerin haastattelu', Niin & Näin 31, trang 8

2000a: 'Intervista a Quentin Skinner: Conseguire la Libertà promuovere l'uguaglianza', Il peniero mazziniano 3, trang 118.

2000b: 'Entrevista: Quentin Skinner' trong As muitas phải đối mặt với da história, ed. Maria Lúcia Pallares-Burke, Brazilia, trang 307 Từ39 ISBN 976-85-7139-307-3 [TranstrongLịchsửmới:LờithútộivàcuộctròchuyệnedMariaLúciaPallares-BurkeCambridge2003 ISBN 980-0-7456-3021-2]

1997: Nhân viên nhà văn (1997). "Một cuộc phỏng vấn với Quentin Skinner". Cogito . 11 (2): 69 Hóa78. doi: 10,5840 / cogito19971122.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Đọc thêm [ chỉnh sửa ]

. (1988). Ý nghĩa và bối cảnh: Quentin Skinner và các nhà phê bình của ông . Princeton, New Jersey: Nhà xuất bản Đại học Princeton. ISBN YAM691023014.

Palonen, Kari (2003). Quentin Skinner: lịch sử, chính trị, hùng biện . Cambridge, Vương quốc Anh Malden, Massachusetts: Polity Blackwell. SỐ TIẾNG BỘ45628578.

Palonen, Kari (2004). Die Entzauberung der Begriffe: das Umschreiben der politischen Begriffe bei Quentin Skinner und Reinhart Koselleck . Münster: Lít. SĐT 9803825872229.

Brett, Annabel; Tully, James, chủ biên. (2006). Suy nghĩ lại Những nền tảng của tư tưởng chính trị hiện đại . Cambridge, UK New York: Nhà xuất bản Đại học Cambridge. ISBN YAM521615037.

Bocardo Crespo, Enrique, ed. (2007). El Giro theo ngữ cảnh: cinco oblayos de Quentin Skinner, y seis comentFS . Madrid, Tây Ban Nha: Tecnos. Sê-ri 60430945504.

Muscolino, Salvatore (2012). Linguaggio, repositoryia e politica: Ludwig Wittgenstein e Quentin Skinner . Palermo: Carlo Saladino biên tập. Sê-ri89894646175.

Erben, Marcus (2013). Begriffswandel als Sprachhandlung der Beitrag Quentin Skinners zur Phương pháp luận của Funktionsbestimmung der pädagogischen Geschichtsschreibung . Frankfurt, Main, Đức: Lang-Ed. SĐT 9803631643556.

Grygieńć, Janusz, ed. (2016). Quentin Skinner: Metoda historyczna i wolność republikańska . Rok wydania: Toruń. Sê-ri 980-83-231-3562-3.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

• Trường Lịch sử Đại học Queen Mary Luân Đôn: Giáo sư thỉnh giảng về Giáo sư Nhân văn Quentin Skinner - trang chính thức
• Quentin Skinner, "Niềm tin, sự thật và giải thích" Một bài giảng được đưa ra tại một hội nghị tại Ruhr-University Bochum vào ngày 18 tháng 11 năm 2014.
• "Nghịch lý của tự do chính trị", The Tanner Lectures on Human Values , Đại học Harvard, 1984
• Triết lý Cắn podcast của Quentin Skinner trên Hobbes về Nhà nước
• Triết học Cắn podcast của Quentin Skinner trên Machiavelli
• Video 'Ba khái niệm về tự do' được ghi lại tại Diễn đàn Einstein, Potsdam, Đức.
• Quentin Skinner được phỏng vấn bởi Alan Macfarlane ngày 10 tháng 1 năm 2008 (phim)
• Tội lỗi của một nhà sử học. Một cuộc thảo luận học thuật về vấn đề lỗi thời bao gồm một giải thích lớn về quan điểm phương pháp luận của Skinner bởi Sami Syrjämäki.
• "Cuộc tìm kiếm tự do - Cuộc trò chuyện với Quentin Skinner", Ý tưởng Roadshow 2014
  visit site
  site

Tiệc - Wikipedia

Cảnh tiệc của người Hy Lạp

Bữa tiệc của nhà nước .-- Phục vụ con công .-- Fax của một người đốn gỗ trong một ấn bản của Virgil, folio, được xuất bản tại Lyons vào năm 1517.

Một bữa tiệc (19459013] ; Tiếng Pháp: [bɑ̃kɛ]) là một bữa ăn lớn hoặc bữa tiệc, ^[1] hoàn thành với các món chính và món tráng miệng, thường được phục vụ với đồ uống có cồn ad libitum ^[ chẳng hạn như rượu hoặc bia. Một bữa tiệc thường phục vụ một mục đích như một buổi họp mặt từ thiện, một buổi lễ, hoặc một lễ kỷ niệm, và thường được đi trước hoặc theo sau bởi các bài phát biểu để vinh danh ai đó.

Bối cảnh lịch sử [ chỉnh sửa ]

Nhìn chung, có một cuộc tranh luận về khảo cổ học khi bữa tiệc bắt đầu. Nhà khảo cổ học Brian Hayden lập luận rằng các bữa tiệc là một sự kiện quan trọng bởi vì sự dư thừa thực phẩm dẫn đến các bữa tiệc đã biến thành mối quan hệ chính trị và xã hội và một cuộc cạnh tranh để thể hiện sự giàu có của chính mình. Trong những ngày lễ này, những món ăn xa xỉ đã được cung cấp cho khách của họ ^[2]. Những gì các mặt hàng xa xỉ vẫn còn đang tranh luận. Tuy nhiên, Hayden lập luận rằng thịt động vật và gạo là một số trong những mặt hàng xa xỉ này vì chúng đã được thuần hóa mặc dù chúng gặp khó khăn trong việc này. ^[3] Tuy nhiên, bữa tiệc hạn được gọi là từ một khoảng thời gian khác.

Ý tưởng tổ chức tiệc là cổ xưa (xem Sellisternium, Belshazzar's Feast, Last Supper, Manchu Han Imperial Feast, và Mead hall). Vào thế kỷ 16, một bữa tiệc rất khác với nhận thức hiện đại của chúng ta và bắt nguồn từ "nghi lễ của khoảng trống" thời trung cổ. Sau bữa tối, các vị khách sẽ đứng và uống rượu vang ngọt và gia vị trong khi bàn được dọn sạch, hoặc ‘trống rỗng. (Sau này vào thế kỷ 17, "khoảng trống" sẽ được thay thế bằng "món tráng miệng" của Pháp.) Trong thế kỷ 16, khách sẽ không còn đứng trong buồng lớn trong khi bàn được dọn sạch và phòng chuẩn bị để giải trí, nhưng sẽ nghỉ hưu phòng khách hoặc phòng tiệc.

Khi ý tưởng tổ chức tiệc phát triển, nó có thể diễn ra bất cứ lúc nào trong ngày và có nhiều điểm chung hơn với thói quen uống trà sau này. Các phòng tiệc rất đa dạng từ nhà này sang nhà khác, nhưng nhìn chung ở quy mô thân mật, hoặc trong phòng trong vườn hoặc bên trong như các tháp tiệc nhỏ trong Longleat House.

Thời đương đại [ chỉnh sửa ]

Bữa tiệc Trung Quốc cho một lễ kỷ niệm sinh nhật

Ngày nay, các bữa tiệc phục vụ nhiều mục đích từ các buổi đào tạo, đến các bữa tối kinh doanh chính thức. Tiệc kinh doanh là một cách phổ biến để tăng cường trái phiếu giữa các doanh nhân và đối tác của họ. Điều thông thường là một bữa tiệc được tổ chức vào cuối của một hội nghị học thuật. Một luau là một trong những bữa tiệc ban đầu được sử dụng ở Hawaii. Chính quyền tỉnh Nei Mongol ở Trung Quốc đánh thuế đối với các bữa tiệc.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

1. ^ "Tiệc". (Định nghĩa). Merriam-webster.com. Truy cập tháng 8 năm 2011
2. ^ Bendall, L. 2004: Phù hợp với một vị vua? Sự phân cấp, loại trừ, khát vọng và mong muốn trong cấu trúc xã hội của bữa tiệc Mycenaean . Ở Halstead, P. và Barrett, JC (chủ biên), Thực phẩm, ẩm thực và xã hội ở Hy Lạp thời tiền sử (Oxford, Nghiên cứu của Sheffield về Khảo cổ học Aegean 5), 105 xăng35.
3. ^ Hayden, Brian (2003). "Thực phẩm xa xỉ là những người thuần hóa đầu tiên? Quan điểm dân tộc học từ Đông Nam Á". Khảo cổ học thế giới : 458 Mạnh469. doi: 10.1080 / 0043824021000026459a.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Wikimedia Commons có phương tiện liên quan đến Banquets . 19659033] trong Wiktionary, từ điển miễn phí.

visit site
site

Lịch sử quân sự của Trung Quốc trước năm 1911

Lịch sử quân sự được ghi lại của Trung Quốc kéo dài từ khoảng năm 2200 trước Công nguyên cho đến ngày nay. Mặc dù triết học Nho giáo truyền thống của Trung Quốc ủng hộ các giải pháp chính trị hòa bình và thể hiện sự khinh miệt đối với lực lượng quân sự vũ phu, nhưng quân đội có ảnh hưởng ở hầu hết các quốc gia Trung Quốc. Trung Quốc tiên phong trong việc sử dụng nỏ, tiêu chuẩn hóa luyện kim tiên tiến cho vũ khí và áo giáp, vũ khí thuốc súng sớm và các vũ khí tiên tiến khác, nhưng cũng áp dụng kỵ binh du mục ^[1] và công nghệ quân sự phương Tây. ^[2] quân đội Trung Quốc cũng được hưởng lợi từ hệ thống hậu cần tiên tiến. cũng như một truyền thống chiến lược phong phú, bắt đầu từ Nghệ thuật chiến tranh của Sun Tzu tác động sâu sắc đến tư tưởng quân sự. ^[3]

Lịch sử của tổ chức quân sự [ chỉnh sửa ]

Lịch sử quân sự của Trung Quốc trải dài từ khoảng năm 2200 trước Công nguyên cho đến ngày nay. Quân đội Trung Quốc đã tiến bộ và hùng mạnh, đặc biệt là sau thời Chiến Quốc. ^{[ cần trích dẫn ]} Những đội quân này được giao nhiệm vụ hai mục tiêu là bảo vệ Trung Quốc và các đối tượng của mình khỏi những kẻ xâm lược nước ngoài, và với việc mở rộng lãnh thổ và ảnh hưởng của Trung Quốc trên khắp châu Á ^[4]

Các quốc gia tiền chiến tranh [ chỉnh sửa ]

Một đầu rìu bằng đồng trang trí, từ thế kỷ 13 đến 11 trước Công nguyên, Triều đại

Quân đội Trung Quốc là những vấn đề tương đối nhỏ. Bao gồm các loại thuế nông dân, thường là nông nô phụ thuộc vào nhà vua hoặc lãnh chúa phong kiến ​​của nhà nước của họ, những đội quân này tương đối không được trang bị đầy đủ. Trong khi các lực lượng quân sự có tổ chức đã tồn tại cùng với nhà nước, vẫn còn rất ít hồ sơ về những đội quân đầu tiên này. Những đội quân này tập trung quanh giới quý tộc cưỡi xe ngựa, người đóng vai trò gần giống với Hiệp sĩ châu Âu vì họ là lực lượng chiến đấu chính của quân đội. Vũ khí bằng đồng như giáo và kiếm là thiết bị chính của cả bộ binh và xe ngựa. Những đội quân này được huấn luyện không tốt và được cung cấp một cách ngớ ngẩn, có nghĩa là họ không thể chiến dịch trong hơn một vài tháng và thường phải từ bỏ lợi ích của mình do thiếu nguồn cung cấp. ^[5]

Trong thời nhà Thương và Tây Chu, chiến tranh đã được nhìn thấy như một vấn đề quý tộc, hoàn chỉnh với các giao thức có thể được so sánh với sự hào hiệp của hiệp sĩ châu Âu. ^[6] Các quốc gia sẽ không tấn công các quốc gia khác trong khi để tang nhà cai trị của mình. Các nhà cai trị sẽ không bị tiêu diệt hoàn toàn nên con cháu sẽ được để lại để tôn vinh tổ tiên của họ. ^[7]

Tuy nhiên, dưới thời nhà Thương và Chu, những đội quân này có thể mở rộng lãnh thổ của Trung Quốc và ảnh hưởng từ một phần hẹp của thung lũng sông Hoàng Hà đến tất cả đồng bằng Bắc Trung Quốc. Được trang bị vũ khí bằng đồng, cung tên và áo giáp, những đội quân này đã giành chiến thắng trước Donghu ít vận động ở phía Đông và Nam, là hướng chính của sự bành trướng, cũng như bảo vệ biên giới phía tây chống lại các cuộc xâm lăng của người Xirong. Tuy nhiên, sau sự sụp đổ của nhà Chu vào năm 771 trước Công nguyên khi người Xirong chiếm được thủ đô Haojing, Trung Quốc sụp đổ thành vô số các quốc gia nhỏ, những người thường xuyên chiến đấu với nhau. Cuộc cạnh tranh giữa các quốc gia này cuối cùng sẽ tạo ra các đội quân chuyên nghiệp đánh dấu kỷ nguyên Hoàng gia Trung Quốc. ^[8]

Trong thời kỳ mùa xuân và mùa thu (771 Quay479 trước Công nguyên), Duke Xiang of Song, khi được khuyên tấn công quân địch Chu trong khi Quân đội địch đang rèn một dòng sông, từ chối và chờ đợi quân đội Chu hình thành đội hình. Sau khi Xiang thua trận và bị các bộ trưởng chiến tranh quở trách, anh ta trả lời: "Người đàn ông không gây ra vết thương thứ hai, anh ta cũng không bắt những người có mái tóc hoa râm. Trên các chiến dịch, người xưa không cản trở những người trong một đường hẹp. Mặc dù tôi là nhưng tàn dư của một quốc gia bị phá hủy, tôi sẽ không đánh trống khi bên kia chưa rút ra được hàng ngũ của mình. "^[7] Bộ trưởng của ông vặn lại," Chúa tể của tôi không biết chiến đấu. Kẻ thù đang ở trong tình trạng ô uế hoặc với hàng ngũ của anh ta không được rút ra, đây là Thiên đường giúp đỡ chúng ta ", biểu thị rằng vào thời Xuân Thu, những thái độ như vậy đối với danh dự của hiệp sĩ đã bị lụi tàn. ^[6]

Chiến quốc [ chỉnh sửa ]

Một cơ chế nỏ bằng đồng với một cái mông, từ cuối thời Chiến Quốc đến đầu nhà Hán (202 TCN - 220 sau Công nguyên)

Vào thời Chiến quốc, các cuộc cải cách bắt đầu xóa bỏ chế độ phong kiến ​​và tạo ra nhà nước hùng mạnh, tập trung. Sức mạnh của tầng lớp quý tộc đã bị kiềm chế và lần đầu tiên, các tướng lĩnh chuyên nghiệp được bổ nhiệm bằng khen, thay vì sinh ra. Những tiến bộ công nghệ như vũ khí sắt và nỏ sẽ đưa giới quý tộc đi xe ngựa ra khỏi doanh nghiệp và ủng hộ những đội quân lớn, chuyên nghiệp, được cung cấp đầy đủ và có thể chiến đấu trong một chiến dịch bền vững. Kích thước của quân đội tăng lên; trong khi trước năm 500 trước Công nguyên, quân đội dã chiến của Trung Quốc được đánh số hàng chục ngàn, đến 300 quân đội BC thường xuyên có tới vài trăm nghìn binh sĩ được phác thảo, kèm theo kỵ binh. Chẳng hạn, trong Trận chiến thay đổi, bang Tần đã phác thảo tất cả nam giới trên 15 tuổi. Mặc dù những bản ghi chép với một đến hai năm huấn luyện sẽ không thể sánh được với các chiến binh quý tộc có nhiều năm kinh nghiệm, nhưng họ đã bù đắp bằng tiêu chuẩn, kỷ luật, tổ chức và quy mô vượt trội. ^[9] Mặc dù hầu hết các binh sĩ đều là những người có bản lĩnh. cũng phổ biến để chọn lính dựa trên trình độ cụ thể. Cố vấn Nho giáo Xun Zi tuyên bố rằng các binh sĩ chân từ nhà nước Wei được yêu cầu phải mặc áo giáp và đội mũ bảo hiểm, đeo nỏ bằng năm mươi mũi tên, buộc một cây giáo và kiếm, mang theo khẩu phần trong ba ngày, và tất cả trong khi diễu hành 50 km một ngày. Khi một người đàn ông đáp ứng yêu cầu này, hộ gia đình của anh ta sẽ được miễn mọi nghĩa vụ lao động. Ông cũng sẽ được hưởng lợi ích thuế đặc biệt đối với đất đai và nhà ở. Tuy nhiên, chính sách này đã khiến những người lính ở bang Wei khó thay thế. ^[10]

Ngoài ra, kỵ binh đã được giới thiệu. Lần sử dụng kỵ binh đầu tiên được ghi nhận đã diễn ra trong Trận chiến Maling, trong đó tướng Pang Juan của Wei đã dẫn đầu sư đoàn 5.000 kỵ binh của mình vào một cái bẫy của lực lượng Qi. Vào năm 307 trước Công nguyên, Vua Wending of Zhao đã ra lệnh áp dụng trang phục du mục để huấn luyện sư đoàn kỵ binh của riêng mình. ^[11]

Trong lĩnh vực hoạch định quân sự, các chiến tranh hào hiệp đã bị bỏ rơi để ủng hộ một vị tướng lý tưởng là một bậc thầy về điều động, ảo tưởng và lừa dối. Anh ta phải tàn nhẫn trong việc tìm kiếm lợi thế, và một nhà tổ chức trong việc hợp nhất các đơn vị dưới quyền anh ta. ^[7]

QinTHER Han [ chỉnh sửa ]

Tượng gốm của bộ binh và kỵ binh, từ Nhà Hán (202 TCN - 220 SCN)

Một bộ áo giáp thư bằng đồng có từ thời nhà Hán

Năm 221 TCN, Tần thống nhất Trung Quốc và mở ra kỷ nguyên Hoàng gia của lịch sử Trung Quốc. Mặc dù chỉ tồn tại được 15 năm, Tần đã thành lập các tổ chức tồn tại hàng thiên niên kỷ. Tần Thủy Huân, tự xưng là "Hoàng đế đầu tiên", hệ thống chữ viết tiêu chuẩn, trọng lượng, tiền đúc, và thậm chí cả chiều dài trục của xe đẩy. Để giảm cơ hội nổi loạn, anh ta đã sở hữu vũ khí riêng. Để tăng việc triển khai nhanh chóng của quân đội, hàng ngàn dặm đường được xây dựng, cùng với kênh cho phép tàu thuyền để di chuyển xa. ^[12] Đối với phần còn lại của lịch sử Trung Quốc, một đế chế tập trung là chuyện bình thường. ^[4]

Trong triều đại Tần và người kế vị của nó, nhà Hán, quân đội Trung Quốc đã phải đối mặt với một mối đe dọa quân sự mới, đó là các liên minh du mục như Hung Nô ở miền Bắc. Những người du mục này là những cung thủ ngựa nhanh, có lợi thế di chuyển đáng kể so với các quốc gia định cư ở miền Nam. Để chống lại mối đe dọa này, người Trung Quốc đã xây dựng Vạn Lý Trường Thành như một rào cản đối với những cuộc xâm lăng của dân du mục này, đồng thời sử dụng ngoại giao và hối lộ để giữ gìn hòa bình. Mặc dù tướng quân Tần Thiên đã hất cẳng Xiong-nu khỏi vùng Ordos, họ đã giành lại quyền lực dưới sự cai trị của Maodun. Maodun đã chinh phục Đông Hu và lái các bộ lạc Yue Chi về phía tây. Ông đã đòi lại Ordos từ đế chế Tần đang sụp đổ và đánh bại hoàng đế Hán đầu tiên Gao trong trận chiến. Điều này dẫn đến một chính sách khuyến khích cho đến triều đại của Wudi Han, người quyết định có lập trường cứng rắn hơn. ^[13] Tuy nhiên, bảo vệ biên giới cần một khoản đầu tư đáng kể. Quản lý các trạm của Vạn Lý Trường Thành mất khoảng mười nghìn người. Để hỗ trợ họ, năm mươi đến sáu mươi ngàn nông dân đã được chuyển đến biên giới để giảm chi phí vận chuyển vật tư. Những nông dân phác thảo này không phải là đội quân kỵ binh giỏi, nên một đội quân chuyên nghiệp đã xuất hiện ở biên giới. Những người này bao gồm những người lính đánh thuê phía bắc Hán, những người bị kết án làm việc vì tự do của họ, và phải chịu "Nam" Xiong-nu sống trong lãnh thổ của người Hán. Vào năm 31 trước Công nguyên, triều đại nhà Hán đã bãi bỏ sự bắt buộc của quân đội phổ quát được truyền lại từ các quốc gia tham chiến. ^[14] Ở miền Nam, lãnh thổ của Trung Quốc đã tăng gấp đôi khi Trung Quốc chinh phục phần lớn miền Nam Trung Quốc ngày nay và mở rộng biên giới từ Yangtze đến Việt Nam. ^[15]

Quân đội trong triều đại Tần và Hán phần lớn được thừa hưởng các thể chế của họ từ thời Chiến Quốc trước đó, ngoại trừ chính là lực lượng kỵ binh ngày càng trở nên quan trọng hơn, do mối đe dọa của Hung Nô. Dưới thời hoàng đế Wu của Han, người Trung Quốc đã phát động một loạt các cuộc viễn chinh khổng lồ chống lại Hung Nô, đánh bại họ và chinh phục phần lớn những gì ngày nay là Bắc Trung Quốc, Tây Trung Quốc, Mông Cổ, Trung Á và Hàn Quốc. Sau những chiến thắng này, quân đội Trung Quốc được giao nhiệm vụ giữ các vùng lãnh thổ mới chống lại các cuộc xâm lược và các cuộc nổi dậy của các dân tộc như Qiang, Xianbei và Hung Nô dưới thời cai trị của Trung Quốc. ^[16]

Cấu trúc của quân đội cũng thay đổi trong thời kỳ này. . Trong khi nhà Tần đã sử dụng một đội quân âm mưu, bởi Đông Hán, quân đội được tạo thành phần lớn từ các tình nguyện viên và sự bắt buộc có thể tránh được bằng cách trả một khoản phí. ^[17] Những người đưa cho chính phủ các vật tư, ngựa hoặc nô lệ cũng được miễn sự bắt buộc. ^[18]

Ba vương quốc Jin [ chỉnh sửa ]

Sự kết thúc của nhà Hán đã chứng kiến ​​một cuộc nổi dậy công nông khổng lồ phải bị dập tắt bởi các thống đốc địa phương, người đã nắm bắt cơ hội để hình thành quân đội của riêng họ. Quân đội trung ương tan rã và được thay thế bởi một loạt các lãnh chúa địa phương, những người chiến đấu cho quyền lực cho đến khi hầu hết miền Bắc được thống nhất bởi Tào Tháo, người đặt nền móng cho triều đại Ngụy, cai trị hầu hết Trung Quốc. Tuy nhiên, phần lớn miền Nam Trung Quốc được cai trị bởi hai vương quốc đối thủ là Shu Han và Wu. Kết quả là, thời đại này được gọi là Tam Quốc. ^[19]

Dưới thời nhà Ngụy, hệ thống quân sự đã thay đổi từ hệ thống quân sự tập trung của nhà Hán. Không giống như người Hán, lực lượng tập trung thành một đội quân tình nguyện trung ương, lực lượng của Ngụy phụ thuộc vào Buqu, một nhóm mà việc buôn bán là một nghề di truyền. Những "hộ gia đình quân đội" này đã được giao đất để làm trang trại, nhưng con cái của họ chỉ có thể kết hôn với gia đình của các "hộ gia đình quân đội" khác. Trong thực tế, sự nghiệp quân sự đã được kế thừa; khi một người lính hoặc chỉ huy chết hoặc không thể chiến đấu, một người họ hàng nam sẽ thừa hưởng vị trí của anh ta. Những người lính di truyền này đã cung cấp phần lớn bộ binh. Với mục đích là kỵ binh, người Ngụy cũng giống như triều đại nhà Hán trước đây trong việc tuyển mộ số lượng lớn Hung Nô được định cư ở miền nam Sơn Tây. ^[20] Ngoài ra, quân đội tỉnh, vốn rất yếu dưới thời nhà Hán, đã trở thành phần lớn của quân đội dưới thời Ngụy, mà quân đội trung ương được tổ chức chủ yếu như một khu bảo tồn. Hệ thống quân sự này cũng được nhà Jin áp dụng, người kế vị Ngụy và thống nhất Trung Quốc.

Những tiến bộ như bàn đạp đã giúp cho lực lượng kỵ binh hoạt động hiệu quả hơn.

Kỷ nguyên của sự phân chia [ chỉnh sửa ]

Năm 304 sau Công nguyên, một sự kiện lớn đã làm rung chuyển Trung Quốc. Triều đại Jin, người đã thống nhất Trung Quốc 24 năm trước, đang bị sụp đổ do một cuộc nội chiến lớn. Nắm bắt cơ hội này, Xiong-nu thủ lĩnh Liu Yuan và các lực lượng của ông đã nổi dậy chống lại các lãnh chúa Hán của họ. Ông được theo dõi bởi nhiều nhà lãnh đạo man rợ khác, và những kẻ nổi loạn này được gọi là "Wu Hu" hay nghĩa đen là "Năm bộ lạc man rợ". Đến năm 316 sau Công nguyên, Jin đã mất toàn bộ lãnh thổ phía bắc sông Hoài. Từ thời điểm này, phần lớn Bắc Trung Quốc được cai trị bởi các bộ lạc man rợ Sinicized như Xianbei, trong khi miền nam Trung Quốc vẫn nằm dưới sự thống trị của người Hán, thời kỳ được gọi là Kỷ nguyên của Sư đoàn. Trong thời đại này, các lực lượng quân sự của cả hai chế độ miền Bắc và miền Nam đã phân kỳ và phát triển rất khác nhau. ^[21]

Miền Bắc [ chỉnh sửa ]

Miền Bắc Trung Quốc bị tàn phá bởi các cuộc nổi dậy của Wu Hu. Sau cuộc nổi dậy ban đầu, các bộ lạc khác nhau đã chiến đấu với nhau trong một kỷ nguyên hỗn loạn được gọi là Vương quốc Mười sáu. Mặc dù sự thống nhất ngắn ngủi của miền Bắc, như Zhao sau này và Cựu Tần, đã xảy ra, những điều này tương đối ngắn. Trong thời đại này, quân đội phương Bắc, chủ yếu dựa vào kỵ binh du mục, nhưng cũng sử dụng người Trung Quốc làm lính bộ binh và nhân viên bao vây. Hệ thống quân sự này khá ngẫu hứng và không hiệu quả, và các quốc gia do Wu Hu thành lập hầu hết bị phá hủy bởi triều đại Jin hoặc Xianbei. ^[22]

Những người cưỡi ngựa vũ trang trên lưng ngựa, một bức tranh tường lăng mộ từ thời Bắc Qi (550 Nott557 AD)

Một hệ thống quân sự mới đã không xuất hiện cho đến khi các cuộc xâm lăng của Xianbei vào thế kỷ thứ 5, vào thời điểm đó, phần lớn Wu Hu đã bị phá hủy và phần lớn Bắc Trung Quốc đã bị các triều đại Trung Quốc chiếm lại ở miền Nam. Tuy nhiên, Xianbei đã giành được nhiều thành công chống lại Trung Quốc, chinh phục toàn bộ Bắc Trung Quốc vào năm 468 sau Công nguyên. Nhà nước Xianbei của Bắc Wei đã tạo ra các hình thức sớm nhất của hệ thống đất đai () và hệ thống quân sự Fubing (), cả hai đều trở thành các tổ chức lớn dưới Sui và Tang. Theo hệ thống khai thác, mỗi tổng hành dinh () chỉ huy khoảng một nghìn binh sĩ nông dân có thể được huy động cho chiến tranh. Trong thời bình, họ đã tự duy trì các khu đất của mình và có nghĩa vụ thực hiện các chuyến công tác tại thủ đô. ^[23]

Miền Nam [ chỉnh sửa ]

Các triều đại miền Nam Trung Quốc, bị giáng xuống từ Han và Jin, tự hào là người kế thừa nền văn minh Trung Quốc và coi thường các triều đại phương Bắc, những người mà họ coi là kẻ chiếm đoạt man rợ. Quân đội miền Nam tiếp tục hệ thống quân sự của Buqu hoặc những người lính di truyền từ thời nhà Jin. Tuy nhiên, sức mạnh ngày càng tăng của các địa chủ quý tộc, những người cũng cung cấp nhiều buqu, có nghĩa là các triều đại miền Nam rất không ổn định; Sau sự sụp đổ của Jin, bốn triều đại cai trị chỉ trong hai thế kỷ. ^[24]

Điều này không có nghĩa là quân đội miền Nam không hoạt động tốt. Quân đội miền Nam đã giành được những chiến thắng vĩ đại vào cuối thế kỷ thứ 4, như trận chiến Fei, trong đó một đội quân Jin 80.000 người đã nghiền nát quân đội 300.000 người của cựu Tần, một đế chế được thành lập bởi một trong những bộ lạc Wu Hu đã thống nhất một thời Trung Quốc. ^{[ cần trích dẫn ]} Ngoài ra, dưới thời tướng quân xuất sắc Liu Yu, quân đội Trung Quốc đã chiến thắng trong thời gian ngắn của Bắc Trung Quốc. ^[22]

Sui điều Tang sửa ]

Năm 581 sau Công nguyên, người Trung Quốc Yang Jian buộc nhà cai trị Xianbei phải thoái vị, thành lập triều đại nhà Tùy và khôi phục lại sự cai trị của Trung Quốc ở miền Bắc. Đến năm 589 sau Công nguyên, ông đã thống nhất phần lớn Trung Quốc. ^[25]

Sự thống nhất của nhà Tùy ở Trung Quốc đã tạo ra một thời kỳ hoàng kim mới. Trong thời Sui và Tang, quân đội Trung Quốc, dựa trên hệ thống Fubing được phát minh trong thời kỳ chia rẽ, đã giành được những thành công quân sự phục hồi đế chế của nhà Hán và tái khẳng định sức mạnh của Trung Quốc. ^[26] Nhà Đường đã tạo ra một đội quân kỵ binh hạng nặng. Một thành phần quan trọng trong sự thành công của quân đội Sui và Tang, giống như quân đội Tần và Hán trước đây, là việc áp dụng các yếu tố lớn của kỵ binh. Những kỵ binh mạnh mẽ này, kết hợp với hỏa lực vượt trội của bộ binh Trung Quốc (vũ khí tên lửa mạnh như nỏ tái diễn), đã làm cho quân đội Trung Quốc trở nên hùng mạnh. ^[27]

Tuy nhiên, vào thời nhà Đường hệ thống fubing (府兵) bắt đầu bị hỏng. Dựa trên quyền sở hữu nhà nước đối với đất đai theo hệ thống juntian sự thịnh vượng của nhà Đường có nghĩa là đất đai của nhà nước đã được mua lại với số lượng ngày càng tăng. Do đó, nhà nước không còn có thể cung cấp đất cho nông dân, và hệ thống juntian đã bị phá vỡ. Đến thế kỷ thứ 8, nhà Đường đã trở lại hệ thống quân sự tập trung của nhà Hán. Tuy nhiên, điều này cũng không kéo dài và nó đã bị phá vỡ trong sự rối loạn của An Lushan, nơi chứng kiến ​​nhiều fananch hoặc các tướng lĩnh địa phương trở nên cực kỳ mạnh mẽ. Những người hâm mộ mạnh đến mức họ thu thuế, tăng quân đội và biến vị trí của họ thành di truyền. Vì điều này, quân đội trung ương của Đường đã bị suy yếu rất nhiều. Cuối cùng, nhà Đường sụp đổ và các [fan900] khác nhau đã được tạo thành các vương quốc riêng biệt, một tình huống sẽ tồn tại cho đến thời nhà Tống. ^[28] văn bản và trường học bắt đầu được thiết lập để đào tạo sĩ quan, một tổ chức sẽ được mở rộng trong thời Tống.

Truyền thống Tây Tạng nói rằng nhà Đường đã chiếm thủ đô Tây Tạng tại Lhasa vào năm 650. ^[29] Năm 763, người Tây Tạng chiếm được thủ đô nhà Đường tại Trường An, trong mười lăm ngày trong cuộc nổi loạn An Shi.

Năm 756, hơn 4.000 lính đánh thuê Ả Rập đã tham gia cùng người Trung Quốc chống lại An Lushan. Họ vẫn ở Trung Quốc, và một số trong số họ là tổ tiên của người Hui. ^{[30][31][32][33]} Trong thời nhà Đường, 3.000 lính Trung Quốc và 3.000 lính Hồi giáo đã được trao đổi với nhau trong một thỏa thuận. ^[34]

Liao, Song và Jurchen Jin [ chỉnh sửa ]

Vào thời nhà Tống, các hoàng đế đã tập trung vào việc kiềm chế quyền lực của Fanzhen, các tướng lĩnh địa phương mà họ coi là người chịu trách nhiệm cho sự sụp đổ của nhà Đường. Quyền lực địa phương bị kiềm chế và hầu hết quyền lực được tập trung trong chính phủ, cùng với quân đội. Ngoài ra, nhà Tống đã thông qua một hệ thống trong đó các lệnh của tướng là ad hoc và tạm thời; điều này là để ngăn chặn quân đội gắn bó với các tướng của họ, những người có khả năng nổi dậy. Các tướng lĩnh thành công như Yue Fei và Liu Zen đã bị Tòa án Tống bức hại vì sợ họ sẽ nổi loạn. ^{[35] [36] [37] ] Mặc dù hệ thống này hoạt động khi dập tắt các cuộc nổi loạn, nhưng đó là một thất bại trong việc bảo vệ Trung Quốc và khẳng định sức mạnh của nó. Nhà Tống phải dựa vào vũ khí thuốc súng mới được giới thiệu vào cuối thời Đường và mua chuộc để chống lại các cuộc tấn công của kẻ thù, như Liao (Khitans), West Xia (Tanguts), Jin (Nhím) và Đế chế Mông Cổ, cũng như một đội quân mở rộng gồm hơn 1 triệu người. [38] Nhà Tống bị thiệt thòi rất nhiều bởi thực tế hàng xóm của họ đã lợi dụng thời kỳ hỗn loạn sau sự sụp đổ của nhà Đường để tiến vào miền Bắc Trung Quốc. Nhà Tống cũng mất các vùng sản xuất ngựa khiến kỵ binh của họ cực kỳ kém. [39]}

Công nghệ quân sự của nhà Tống bao gồm vũ khí thuốc súng như súng lửa, bom thuốc súng và tên lửa đã được sử dụng với số lượng lớn. Chính phủ Tống cũng tạo ra hải quân thường trực đầu tiên của Trung Quốc. Công nghệ quân sự và nền kinh tế thịnh vượng này là chìa khóa để quân đội nhà Tống chống lại những kẻ xâm lược không thể bị mua chuộc bằng "các khoản thanh toán cống nạp", như Khitans và Jur'chens. Các lực lượng nhà Tống tổ chức các đội quân Mông Cổ Trung Á lâu hơn các dân tộc định cư khác, cho đến khi nhà Tống sụp đổ năm 1279.

Yuan [ chỉnh sửa ]

Được thành lập bởi người Mông Cổ đã chinh phục Tống Trung Quốc, Yuan có hệ thống quân sự giống như hầu hết các dân tộc du mục ở phía bắc của Trung Quốc, tập trung chủ yếu vào kỵ binh du mục được tổ chức dựa trên các hộ gia đình và được lãnh đạo bởi các nhà lãnh đạo được chỉ định bởi người khan.

Cuộc xâm lược của người Mông Cổ chỉ bắt đầu một cách nghiêm túc khi họ có được hải quân đầu tiên, chủ yếu từ những người đào tẩu Trung Quốc. Liu Cheng, một chỉ huy người Tống của Trung Quốc, người đã đào thoát khỏi quân Mông Cổ, đã đề nghị một sự thay đổi trong chiến thuật và hỗ trợ người Mông Cổ xây dựng hạm đội của riêng họ. Nhiều người Trung Quốc đã phục vụ trong hải quân và quân đội Mông Cổ và hỗ trợ họ trong cuộc chinh phục Tống. ^[40]

Tuy nhiên, trong cuộc chinh phạt của Trung Quốc, quân Mông Cổ cũng đã sử dụng vũ khí thuốc súng như bom. hàng ngàn lực lượng bộ binh và hải quân Trung Quốc vào quân đội Mông Cổ. Một vũ khí khác được người Mông Cổ áp dụng là trebuchets đối trọng Saracen được thiết kế bởi các kỹ sư Hồi giáo; những điều này tỏ ra quyết định trong cuộc bao vây Tương Dương, nơi quân Mông Cổ chiếm được kết thúc sự khởi đầu của sự kết thúc của nhà Tống. ^[41][42][43] Hệ thống quân sự Mông Cổ bắt đầu sụp đổ sau thế kỷ 14 và đến năm 1368, quân Mông Cổ bị Trung Quốc xua đuổi Nhà Minh. ^[44]

Người Mông Cổ dưới thời Thành Cát Tư Hãn và Hulagu cũng đưa các chuyên gia pháo binh Trung Quốc trong quân đội của họ chuyên về xoài, đến Ba Tư. ^{[45] Trong cuộc xâm lược của người Mông Cổ ở Iraq, 1.000 người bắn nỏ Trung Quốc sử dụng mũi tên lửa đã tham gia vào cuộc xâm lược, cùng với bộ lạc Mông Cổ. [46] Năm 1258, chỉ huy lực lượng của Mông Cổ Hulagu Khan bao vây Baghdad là một tướng quân của Trung Quốc. Tướng Quách Kan Kan sau đó được Hulagu làm Thống đốc Baghdad, người cũng đã đưa các kỹ thuật viên Trung Quốc chuyên về thủy lực cho kỹ sư hệ thống thủy lợi lưu vực sông Tigrisifer Euphrates. [48] Kết quả này d ở Trung Đông bị ảnh hưởng bởi sự ảnh hưởng lớn của Trung Quốc dưới triều đại của Hulagu. [49]}

Ming [ chỉnh sửa ]

Các vị Hoàng đế đầu tiên của Ming từ Hongwu đến Trịnh Đức tiếp tục thực hành Yuan , yêu cầu các phi tần và hoạn quan Hàn Quốc, có hoạn quan Hồi giáo, mặc quần áo kiểu Mông Cổ và đội mũ Mông Cổ, tham gia bắn cung và cưỡi ngựa, có quân Mông Cổ phục vụ trong quân đội nhà Minh, bảo trợ Phật giáo Tây Tạng, với các vị Hoàng đế đầu tiên của nhà Minh đang tìm cách tự cho mình là "phổ quát những người cai trị "đối với các dân tộc khác nhau như Hồi giáo Trung Á, Tây Tạng và Mông Cổ, được mô phỏng theo Mongol Khagan, tuy nhiên, lịch sử của chủ nghĩa phổ quát nhà Minh đã bị che khuất và phủ nhận bởi các nhà sử học che đậy nó và trình bày nhà Minh như những kẻ bài ngoại tìm cách trục xuất Mông Cổ ảnh hưởng và trình bày trong khi họ trình bày nhà Thanh và Yuan là những người cai trị "phổ quát" trái ngược với nhà Minh. ^{[50] [51]}

Một đội quân kỵ binh được mô phỏng theo quân đội Yuan đã được thực hiện bởi Hoàng đế Hongwu và Yongle. ^[52] Quân đội và quan chức của Hongwu hợp nhất quân Mông Cổ. ^[53] Mông Cổ được nhà Minh giữ lại trong lãnh thổ của mình. tại Quảng Tây Mongol cung thủ đã tham gia vào một cuộc chiến chống lại người thiểu số Miao. ^[55]

Toán học, thư pháp, văn học, cưỡi ngựa, bắn cung, âm nhạc và nghi thức là Six Arts.

Tại Guozijian, luật pháp, toán học, thư pháp, cưỡi ngựa và bắn cung đã được Hoàng đế Ming Hongwu nhấn mạnh bên cạnh các tác phẩm kinh điển của Khổng giáo và cũng được yêu cầu trong các kỳ thi Hoàng gia. ^{[57][58]: Bắn cung và cưỡi ngựa đã được Hongwu bổ sung vào kỳ thi vào năm 1370 giống như cách bắn cung và cưỡi ngựa được yêu cầu đối với các quan chức phi quân sự tại Đại học Chiến tranh vào năm 1162 bởi Hoàng đế Songozong. [63] Khu vực xung quanh Cổng Meridian của Nam Kinh. đã được sử dụng cho r bắn cung bởi lính canh và tướng lĩnh dưới Hongwu. [64]}

Kỳ thi Hoàng gia bao gồm bắn cung. Bắn cung trên lưng ngựa được thực hiện bởi người Trung Quốc sống gần biên giới. Các tác phẩm về bắn cung của Wang Ju đã được theo dõi trong thời Minh và Yuan và nhà Minh đã phát triển các phương pháp bắn cung mới. ^{[58]: 271iêu} Jinling Tuyong đã bắn cung ở Nam Kinh trong thời Minh. ^[65] được tổ chức tại thủ đô của những người lính Garrison of Guard, những người được tuyển chọn cẩn thận. Bắt đầu từ thế kỷ 14, quân đội nhà Minh đã đánh đuổi quân Mông Cổ và mở rộng lãnh thổ của Trung Quốc bao gồm Vân Nam, Mông Cổ, Tây Tạng, phần lớn Tân Cương và Việt Nam. Nhà Minh cũng tham gia vào các cuộc thám hiểm ở nước ngoài bao gồm một cuộc xung đột bạo lực ở Sri Lanka. Quân đội nhà Minh đã kết hợp vũ khí thuốc súng vào lực lượng quân sự của họ, đẩy nhanh quá trình phát triển vốn thịnh hành kể từ thời nhà Tống.

Các tổ chức quân sự nhà Minh chịu trách nhiệm phần lớn cho sự thành công của quân đội nhà Minh. Quân đội thời kỳ đầu của nhà Minh được tổ chức bởi hệ thống Wei-suo, họ đã chia quân đội thành nhiều "Ngụy" hoặc các mệnh lệnh trên khắp biên giới nhà Minh. Mỗi wei phải tự túc trong nông nghiệp, với quân đội đóng quân ở đó cũng như đào tạo. ^[67] Hệ thống này cũng buộc các binh sĩ phải phục vụ quân đội trong quân đội; Mặc dù ban đầu có hiệu quả trong việc kiểm soát đế chế, hệ thống quân sự này tỏ ra không thể tồn tại lâu dài và sụp đổ vào những năm 1430, ^[68] với Ming trở lại một đội quân tình nguyện chuyên nghiệp tương tự như Tang, Song và Han Han.

Trong suốt phần lớn lịch sử của nhà Minh, quân đội nhà Minh đã thành công trong việc đánh bại các cường quốc nước ngoài như Mông Cổ và Nhật Bản và mở rộng ảnh hưởng của Trung Quốc. Tuy nhiên, với kỷ băng hà nhỏ bé vào thế kỷ 17, nhà Minh đã phải đối mặt với nạn đói thảm khốc và các lực lượng quân sự của nó đã tan rã do nạn đói xuất hiện từ sự kiện này. ^[69]

Người Trung Quốc đã đánh bại người Bồ Đào Nha trong Trận Tamao đầu tiên (1521) và tại Trận Tamao (1522) lần thứ hai, các tàu Trung Quốc đã hạ gục hai tàu Bồ Đào Nha, những người được trang bị vũ khí thuốc súng, và buộc người Bồ Đào Nha phải rút lui. ] ^[71]

Triều đại nhà Minh đã đánh bại người Hà Lan trong cuộc xung đột Trung Quốc ở Hà Lan năm 1622-1624 trên các đảo Bành Hồ và tại Trận vịnh Liaoluo năm 1633. Năm 1662, Trung Quốc và vũ khí châu Âu đã đụng độ khi một đội quân 25.000 người trung thành với nhà Minh do Koxinga lãnh đạo đã buộc Công ty Đông Ấn Hà Lan đóng quân 2.000 trên Đài Loan để đầu hàng, sau một cuộc tấn công cuối cùng trong cuộc bao vây kéo dài bảy tháng. ^[72] Theo tài khoản của Frederick Coyett viết sau bao vây để giải thoát chính mình về thất bại của Hà Lan, đòn giáng cuối cùng được cho là phòng thủ của Công ty đã xảy ra khi một kẻ đào ngũ người Hà Lan, người sẽ cảnh báo Koxinga về một cuộc bắn phá đe dọa đến tính mạng, ^[73] đã chỉ huy quân đội bao vây không hoạt động vào những điểm yếu của pháo đài hình ngôi sao Hà Lan ^[74] Khiếu nại này của một kẻ đào ngũ người Hà Lan chỉ xuất hiện trong tài khoản của Coyett và hồ sơ Trung Quốc không đề cập đến bất kỳ kẻ đào ngũ nào. Trong khi trụ cột của các lực lượng Trung Quốc là cung thủ, ^[72] Trung Quốc cũng sử dụng đại bác trong cuộc bao vây, ^[75][76] tuy nhiên các nhân chứng châu Âu đã không phán xét hiệu quả như pin Hà Lan. ^[77] Hà Lan mất năm tàu ​​và 130 người đàn ông trong một nỗ lực để giảm bớt sự bao vây của pháo đài. ^[78]

Qing [ chỉnh sửa ]

Chân dung của Wu Fu, Chuẩn tướng của Vùng Cam Túc. Cuộn cuộn; mực và màu trên lụa; 1760 sau Công nguyên; được khắc, và với một dấu ấn của Hoàng đế Càn Long.

Triều đại nhà Thanh, được thành lập bởi Manchus, giống như triều đại Yuan là một triều đại chinh phạt. Manchus là một người nông dân ít vận động sống ở các làng cố định, trồng trọt, thực hành săn bắn và bắn cung., ^[79] Vào cuối thế kỷ XVI, Nurhaci, người sáng lập triều đại Jin sau này (1616-1636) và ban đầu là một chư hầu của nhà Minh , bắt đầu tổ chức "Biểu ngữ", các đơn vị quân sự - xã hội bao gồm các phần tử Jurchen, Hán Trung, Hàn Quốc và Mông Cổ dưới sự chỉ huy trực tiếp của Hoàng đế.

Chiến thuật chính của người Mãn là sử dụng bộ binh với cung tên, kiếm và súng trong khi kỵ binh được giữ ở phía sau. ^[80] Tuy nhiên, không giống như Tống và Minh, quân đội nhà Thanh đã bỏ qua súng và không phát triển chúng bất kỳ cách quan trọng. Quân đội nhà Thanh cũng có tỷ lệ kỵ binh cao hơn nhiều so với các triều đại Trung Quốc trước đó. ^[81]

Hong Taiji, con trai của Nurhaci, nhận ra rằng người Hán cần thiết trong cuộc chinh phạt của nhà Minh, vì ông giải thích lý do tại sao ông đối xử với quân đào tẩu nhà Minh, tướng Hong Chengchou một cách khoan dung. ^[82] Pháo binh nhà Minh chịu trách nhiệm cho nhiều chiến thắng. ^[83] Nhà Minh sẽ không dễ dàng bị đánh bại trừ khi súng hỏa mai và đại bác cầm quân Hán Trung Quốc được thêm vào các biểu ngữ hiện có. 19659124] Các tướng quân người Hán đào thoát khỏi Mãn Châu thường được trao cho những người phụ nữ từ gia đình Hoàng gia Aisin Gioro trong hôn nhân trong khi những người lính bình thường đào thoát thường được phụ nữ Manchu không thuộc hoàng gia làm vợ. Nurhaci kết hôn với một trong những cháu gái của ông với Tướng quân Li Yong Phường sau khi ông đầu hàng thành phố Fushun ở Liêu Ninh năm 1618 và một cuộc hôn nhân lớn của các sĩ quan và quan chức Hán Trung với phụ nữ Manchu số 1.000 cặp vợ chồng được Hoàng tử Yoto và Hongtaiji sắp xếp vào năm 1632 sự hòa hợp giữa hai dân tộc. ^[85]

Nhà Thanh phân biệt giữa Han Bannermen và thường dân Hán. Người Hán Trung Quốc đã đào tẩu đến năm 1644 và tham gia Eight Banners đã được lập bannermen, mang lại cho họ những đặc quyền xã hội và pháp lý bên cạnh việc được bồi đắp cho văn hóa Manchu. Han đào thoát sang nhà Thanh và đánh bại hàng ngũ của Tám Biểu ngữ đến nỗi người dân tộc Mãn Châu trở thành thiểu số, chỉ chiếm 16% vào năm 1648, Han Bannermen 75% và Mongol Bannermen chiếm phần còn lại. ^[86][87][88]

Năm 1644, cuộc xâm lược quân đội là đa sắc tộc, với các biểu ngữ Han, Mông Cổ và Manchu. Sự phân chia chính trị là giữa người Hán không bannermen và "tinh hoa chinh phục", được tạo thành từ bannermen người Hán, quý tộc, Mông Cổ và Manchu; Dân tộc không phải là yếu tố. ^[89] Trong số các Biểu ngữ, vũ khí thuốc súng như súng hỏa mai và pháo được sử dụng đặc biệt bởi các Biểu ngữ Trung Quốc. ^[90] Bannermen chiếm đa số các thống đốc thời Thanh và là người cai trị và cai trị Trung Quốc after the conquest, stabilizing Qing rule.^[91] Han Bannermen dominated the post of governor-general in the time of the Shunzhi and Kangxi Emperors, and also the post of governors, largely excluding ordinary Han civilians from the posts.^[92]

A cavalryman with a gun in his hand

The Qing relied on the Green Standard soldiers, made up of Han Chinese who had defected, to help rule northern China.^[93] Green Standard Han Chinese troops governed locally while Han Chinese Bannermen, Mongol Bannermen, and Manchu Bannermen were brought only into emergency situations where there was sustained military resistance.^[94]

Since it was not possible for only Manchus to con quer southern China,^[95] Ming Han Chinese armies conquered the territory for them.^[96] Three Liaodong Han Bannermen officers who played a great role in the conquest of southern China were Shang Kexi, Geng Zhongming, and Kong Youde, who then governed southern China autonomously as viceroys for the Qing.^[97] Wu, Geng, and Shang's son, Shang Zhixin, in the early 1660s began to feel threatened by the increasing control from the north, and decided they had no choice but to revolt. The ensuing Revolt of the Three Feudatories lasted for eight years. At the peak of the rebels' fortunes, they extended their control as far north as the Yangtze River, nearly establishing a divided China. Wu then hesitated to go further north, not being able to coordinate strategy with his allies, and Emperor Kangxi was able to unify his forces for a counterattack led by a new generation of Manchu generals. By 1681, the Qing government had established control over a ravaged southern China from which it took several decades to recover.

Manchu Generals and Bannermen were initially put to shame by the better performance of the Han Chinese Green Standard Army, who fought better than them against the rebels and this was noted by Kangxi, leading him to task Generals Sun Sike, Wang Jinbao, and Zhao Liangdong to lead Green Standard Soldiers to crush the rebels.^[99] The Qing thought that Han Chinese were superior at battling other Han people and so used the Green Standard Army as the dominant and majority army in crushing the rebels instead of Bannermen.^[100] In northwestern China against Wang Fuchen, the Qing put Bannermen in the rear as reserves while they used Han Chinese Green Standard Army soldiers and Han Chinese Generals like Zhang Liangdong, Wang Jinbao, and Zhang Yong as the primary military forces, considering Han troops as better at fighting other Han people, and these Han generals achieved victory over the rebels.^[101] Sichuan and southern Shaanxi were retaken by the Han Chinese Green Standard Army under Wang Jinbao and Zhao Liangdong in 1680, with Manchus only participating in dealing with logistics and provisions.^[102] 400,000 Green Standard Army soldiers and 150,000 Bannermen served on the Qing side during the war.^[102] 213 Han Chinese Banner companies, and 527 companies of Mongol and Manchu Banners were mobilized by the Qing during the revolt.^[103] The Qing had the support of the majority of Han Chinese soldiers and Han elite against the Three Feudatories, since they refused to join Wu Sangui in the revolt, while the Eight Banners and Manchu officers fared poorly against Wu Sangui, so the Qing responded with using a massive army of more than 900,000 Han Chinese (non-Banner) instead of the Eight Banners, to fight and crush the Three Feudatories.^[104] Wu Sangui's forces were crushed by the Green Standard Army, made out of defe cted Ming soldiers.^[105]

The Manchus sent Han Bannermen to fight against Koxinga's Ming loyalists in Fujian.^[106] The Qing carried out a massive depopulation policy and seaban forcing people to evacuated the coast in order to deprive Koxinga's Ming loyalists of resources, this has led to a myth that it was because Manchus were "afraid of water". In Fujian, it was Han Bannermen who were the ones carrying out the fighting and killing for the Qing and this disproved the entirely irrelevant claim that alleged fear of the water on part of the Manchus had to do with the coastal evacuation and seaban.^[107] Even though a poem refers to the soldiers carrying out massacres in Fujian as "barbarian", both Han Green Standard Army and Han Bannermen were involved in the fighting for the Qing side and carried out the worst slaughter.^[108]

In 1652–1689, during the Sino-Russian border conflicts, the Qing dynasty engaged and pushed back about 2,000 Russian Cossacks in a series of intermittent skirmishes.^[109] The frontier in the south-west was extended slowly, in 1701 the Qing defeated Tibetans at the Battle of Dartsedo. The Dzungar Khanate conquered the Uyghurs in the Dzungar conquest of Altishahr and seized control of Tibet.

Han Chinese Green Standard Army soldiers and Manchu bannermen were commanded by the Han Chinese General Yue Zhongqi in the Chinese expedition to Tibet (1720) which expelled the Dzungars from Tibet and placed it under Qing rule. At multiple places such as Lhasa, Batang, Dartsendo, Lhari, Chamdo, and Litang, Green Standard troops were garrisoned throughout the Dzungar war.^[110]Green Standard Army troops and Manchu Bannermen were both part of the Qing force who fought in Tibet in the war against the Dzungars.^[111] It was said that the Sichuan commander Yue Zhongqi (a descendant of Yue Fei) entered Lhasa first when the 2,000 Green Standard soldiers and 1,000 Manchu soldiers of the "Sichuan route" seized Lhasa.^[112] According to Mark C. Elliott, after 1728 the Qing used Green Standard Army troops to man the garrison in Lhasa rather than Bannermen.^[113] According to Evelyn S. Rawski both Green Standard Army and Bannermen made up the Qing garrison in Tibet.^[114] According to Sabine Dabringhaus, Green Standard Chinese soldiers numbering more than 1,300 were stationed by the Qing in Tibet to support the 3,000 strong Tibetan army.^[115]

During the reign of the Qianlong Emperor in the mid-late 18th century, they launched the Ten Great Campaigns resulting in victories over the Dzungar Khanate and the Kingdom of Nepal; the Manchus drove the Gurkhas out of Tibet and only stopped their chase near Kathmandu. After the demise of the Dzunghar Khanate, the Manchu authority in Tibet faced only weak opposition. In 1841, the Sino-Sikh war ended with the expulsion of the Sikh army.

A British officer said of Qing forces during the First Opium War, "The Chinese are robust muscular fellows, and no cowards; the Tartars desperate; but neither are well commanded nor acquainted with European warfare. Having had, however, experience of three of them, I am inclined to supposed that a Tartar bullet is not a whit softer than a French one."^[116] Manchus are called "Tartars" in the text.

Southern Chinese coolies served with the French and British forces against the Qing: "The Chinese coolies entertained in 1857 from the inhabitants of South China, renegades though they were, served the British faithfully and cheerfully before Canton, and throughou the operations in North China in 1860 they likewise proved invaluable. Their coolness under fire was admirable. At the assault of the Peiho Forts in 1860 they carried the French ladders to the ditch, and, standing in the water up to their necks, supported them with their hands to enable the storming party to cross. It was not usual to take them into action ; they, however, bore the dangers of a distant fire with the greatest composure, evincing a strong desire to close with their compatriots, and engage them in mortal combat with ther bamboos.—(Fisher.)"^[117]

During the Taiping Rebellion (1850–1864), the rebel forces led by able generals such as Shi Dakai were well organized and tactically innovative. After the rebel armies defeated Manchu generals in a series of battles, the Qing government allowed armies made up of foreigners, such as the Ever Victorious Army, and eventually responded by forming armies mainly composed of Han Chinese, and under Han Chinese commanders such as Zeng Guofan, Zuo Zongtang, Li Hongzhang and Yuan Shikai. Examples of these armies were the Xiang Army and the Huai Army. The Qing also absorbed bandit armies and Generals who defected to the Qing side during rebellions, such as the Muslim Generals Ma Zhan'ao, Ma Qianling, Ma Haiyan, and Ma Julung. There were also armies composed of Chinese Muslims led by Muslim Generals like Dong Fuxiang, Ma Anliang, Ma Fuxiang, and Ma Fuxing who commanded the Kansu Braves. Local officials could also take command of military affairs, such as the father of Yang Zengxin during the Panthay Rebellion.

The "First Chinese Regiment" (Weihaiwei Regiment) which was praised for its performance, consisted of Chinese collaborators serving in the British military.^[118]

The Beiyang Army was the army of northern China.

In 1885 Li Hongzhang founded the Tianjin Military Academy 天津武備學堂 for Chinese army officers, with German advisers, as part of his military reforms.^[119][120] The move was supported by Anhui Army commander Zhou Shengchuan.^[121] The academy was to serve Anhui Army and Green Standard Army officers. Various practical military, mathematic and science subjects were taught at the academy. The instructors were German officers.^[122] Another program was started at the academy for five years in 1887 to train teenagers as new army officers.^[123] Mathematics, practical and technical subjects, sciences, foreign languages, Chinese Classics and history were taught at the school. Exams were administered to students. The instruction for Tianjin Military Academy was copied at the Weihaiwei and Shanhaiguan military schools.^[124] The 'maritime defense fund' supplied the budget for the Tianjin Military Academy, which was shared with the Tianjin Naval Academy.^[125]

天津武備學堂 The Tianjin Military Academy in 1886 adopted as part of its curriculum the Romance of the Three Kingdoms.^[126] Among its alumni were Wang Yingkai and 段祺瑞 Duan Qirui. Among its staff was Yinchang.

The Qing founded Baoding Military Academy.

Military training was undertaken by martial artists in the Qing armed forces.^[127]

Associations for martial arts were joined by Manchu Bannermen in Beijing.^[128]

A hall for martial arts was where the military careers of Muslim Generals Ma Fulu and Ma Fuxiang started in Hezhou.^[129][130]

Soldiers and officers in the Qing army were taught by the Muslim martial arts instructor Wang Zi-Ping before he fought in the Boxer rebellion.^[131] Another teacher of martial arts in the military in Beijing was Wang Xiang Zhai.^[132] The trainers in martial arts in the army had to deal with a massive assortment of different armaments such as spears and swords.^[133] Gunpowder weaponry had been long used by China so the mentality that melee combat in China being replaced out of thin air by western guns was a myth.^[134] Cavalry were also taught martial arts . Martial arts were part of the exams for military officers.^[135] Martial artists were among those who settled in urban from the countryside.^[136] The Qing and Ming military drew on the Shaolin tradition.^[137] Techniques and armaments cross fertilized across the army and civilian realms.^[138] The army included trainers in martial arts from the Taoists.^[139] The Taiping military had martial artists.^[140]

Modernization[edit]

Chinese Troops trained by foreigners 1867–68

China began to extensively modernize its military in the late 19th century. It purchased the most modern Krupp artillery and Mauser repeater magazine rifles from Germany, in addition to mines and torpedoes. It used these with sniper, pincer, and ambush tactics, and China also began to reorganize its military, adding engineer companies and artillery brigades. Mining, engineering, flooding, and simultaneous multiple attacks were employed by Chinese troops along with modern artillery. By 1882, the Qing navy had some fifty steam warships, half of them built in China. The American Commodore Robert Shufeldt, reported that the British-built Chinese ships he inspected had "every modern appliance," including "guns with large calibre and high velocity, moved by hydraulic power, machine guns, electric lights, torpedoes and torpedo boats, engines with twin screws, steel rams, etc. etc." Yet, Shufeldt concludes, in order to be really effective, it needs an intelligent personnel and a thorough organization." Li Hongzhang evidently agreed, and sent Chinese students and officers to the United States and Germany for training. The Tientsin Arsenal developed the capacity to manufacture "electric torpedoes,"^[143] that is, what would now be called "mines," A western consul general reported that they were deployed in waterways along with other modern military weapons.^[144]

The Chinese armies which received the modern equipment and training were the Han Chinese Xiang Army, the Muslim Kansu Braves,^[145] and three Manchu Banner Divisions. The three Manchu divisions were destroyed in the Boxer Rebellion.^[146] The Xiang Army employed the new weaponry to achieve victory in the Dungan revolt, with German Dreyse Needle Guns and Krupp artillery. The Lanzhou arsenal in China in 1875 was able to produce modern European munitions and artillery by itself, with no foreign help.^[147] A Russian even saw the arsenal make "steel rifle-barrelled breechloaders".^[148]

Chinese military officials were interested in western guns, and eagerly purchased them. Modern arsenals were established at places like Hanyang Arsenal, which produced German Mauser rifles and mountain guns.^[149] The Nanjing arsenal was making Hotchkiss, Maxim, and Nordenfeld guns in 1892. A Frenchman reported that China had the ability to reverse engineer any western weapon they needed. A British also noted that Chinese were efficient at reverse engineering foreign weapons and building their own versions.In the first Opium War the Chinese copied the British weapons and upgraded their military hardware while the fighting was going on. Tianjin arsenal made Dahlgren guns, 10,000 Remington rifles monthly, as of 1872. Li Hongzhang in 1890 added equipment, allowing it to make Maxim Machine guns, Nordenfelt cannons, Krupp guns, and ammunition for all of these. China was extremely familiar with R&D on German military hardware.^[150]Gatling guns and other artillery were purchased by the Chinese military from western countries.^[151]Montigny mitrailleuse guns were also imported from France.^[152]

In addition to modern equipment, Chinese weapons, like fire arrows, light mortars, dadao swords, matchlocks, bows and arrows, crossbows, and halberds continued to be used alongside the western weaponry. Chinese gingal guns firing massive shells were used accurately, and inflicted severe wounds and death on the Allied troops during the Boxer Rebellion.^[153] In some cases, primitive weapons like Chinese spears were more effective than British bayonets in close quarter fighting.^[154]

During the Boxer Rebellion, Imperial Chinese forces deployed a weapon called "electric mines" on June 15, at the river Peiho river before the Battle of Dagu Forts (1900), to prevent the western Eight-Nation Alliance from sending ships to attack. This was reported by American military intelligence in the United States. War Dept. by the United States. Adjutant-General's Office. Military Information Division.^[155][156] Different Chinese armies were modernized to different degrees by the Qing dynasty. For example, during the Boxer Rebellion, in contrast to the Manchu and other Chinese soldiers who used arrows and bows, the Muslim Kansu Braves cavalry had the newest carbine rifles.^[157] The Muslim Kansu Braves used the weaponry to inflict numerous defeats upon western armies in the Boxer Rebellion, in the Battle of Langfang, and, numerous other engagements around Tianjin.^[158]The Times noted that "10,000 European troops where held in check by 15,000 Chinese braves". Chinese artillery fire caused a steady stream of casualties upon the western soldiers. During one engagement, heavy casualties were inflicted on the French and Japanese, and the British and Russians lost some men.^[159] Chinese artillerymen during the battle also learned how to use their German bought Krupp artillery accurately, outperforming European gunners. The Chinese artillery shells slammed right on target into the western armies military areas.^[160] After the skirmishes that ended the 55-day Siege of the International Legations by the Boxers, missionary Arthur Henderson Smith noted, " ... whatever else the enterprise may have accomplished it disposed once for all of the favourite proposition so often advanced that it would be possible for a small but well organized and thoroughly equipped foreign force to march through China from end to end without effective opposition."

Historians have judged the Qing dynasty's vulnerability and weakness to foreign imperialism in the 19th century to be based mainly on its maritime naval weakness while it achieved military success against westerners on land, the historian Edward L. Dreyer said that "China’s nineteenth-century humiliations were strongly related to her weakness and failure at sea. At the start of the Opium War, China had no unified navy and no sense of how vulnerable she was to attack from the sea; British forces sailed and steamed wherever they wanted to go......In the Arrow War (1856-60), the Chinese had no way to prevent the Anglo-French expedition of 1860 from sailing into the Gulf of Zhili and landing as near as possible to Beijing. Meanwhile, new but not exactly modern Chinese armies suppressed the midcentury rebellions, bluffed Russia into a peaceful settlement of disputed frontiers in Central Asia, and defeated the French forces on land in the Sino-French War (1884-85). But the defeat of the fleet, and the resulting threat to steamship traffic to Taiwan, forced China to conclude peace on unfavorable terms."^[162]

The Qing dynasty forced Russia to hand over disputed territory in the Treaty of Saint Petersburg (1881), in what was widely seen by the west as a diplomatic victory for the Qing. Russia acknowledged that Qing China potentially posed a serious military threat.^[163] Mass media in the west during this era portrayed China as a rising military power due to its modernization programs and as a major threat to the western world, invoking fears that China would successfully conquer western colonies like Australia.^[164]

List of arsenals in Qing China[edit]

List of modernized armies in Qing China[edit]

Military philosophy[edit]

Chinese military thought's most famous tome is Sun Tzu's Art of war, written in the Warring States Era. In the book, Sun Tzu laid out several important cornerstones of military thought, such as:

• The importance of intelligence.^[165]
• The importance of manoeuvring so your enemy is hit in his weakened spots.^[166]
• The importance of morale.^[167]
• How to conduct diplomacy so that you gain more allies and the enemy lose allies.^[168]
• Having the moral advantage.^[168]
• The importance of national unity.^[168]
• All warfare is based on deception.^[169]
• The importance of logistics.^[170]
• The proper relationship between the ruler and the general. Sun Tzu holds the ruler should not interfere in military affairs.
• Difference between Strategic and Tactical strategy.^[167]
• No country has benefited from a prolonged war.^[167]
• Subduing an enemy without using force is best.^[167]

Sun Tzu's work became the cornerstone of military thought, which grew rapidly. By the Han Dynasty, no less than 11 schools of military thought were recognized. During the Song Dynasty, a military academy was established.

Military exams and degrees[edit]

Equipment and technology[edit]

In their various campaigns, the Chinese armies through the ages, employed a variety of equipment in the different arms of the army. The most notable weaponry used by the Chinese consisted of crossbows, rockets, gunpowder weapons, and other "exotic weapons", but the Chinese also made many advances on conventional iron weapons such as swords and spears that were far superior to other contemporary weapons.

Crossbow[edit]

Chinese repeating crossbow (non-recurve version - ones used for war would be recurved)

The crossbow, invented by Chinese in the 7th century BC,^[171] and by Greeks in the 5th century BC,^[172] was considered the most important weapon of the Chinese armies. The mass use of crossbows allowed Chinese armies to deploy huge amounts of firepower, due to the crossbow's deadly penetration, long range, and rapid rate of fire. As early as the 4th century BC, Chinese texts describe armies employing up to 10,000 crossbowmen in combat, where their impact was decisive.

Crossbow manufacture was very complex, due to the nature of the firing bolt. Historian Homer Dubs claim that the crossbow firing mechanism "was almost as complex as a rifle bolt, and could only be reproduced by very competent mechanics. This gave an additional advantage, as this made the crossbow "capture-proof" as even if China's barbarian enemies captured them they would not be able to reproduce the weapon.Crossbow ammunition could also only be used in crossbows, and was useless in the conventional bows employed by China's nomadic enemies.

In combat, crossbows were often fitted with grid sights to help aim, and several different sizes were used.During the Song Dynasty, huge artillery crossbows were used that could shoot several bolts at once, killing many men at a time. Even cavalrymen were sometimes issued with crossbows. It was recorded that the crossbow could "penetrate a large elm from a distance of one hundred and forty paces". Repeating crossbows were introduced in the 11th century, which had a very high rate of fire; 100 men could discharge 2000 bolts in 15 seconds, with a range of 200 yards. This weapon became the standard crossbow used during the Song, Ming, and Qing dynasties.

Gunpowder weapons[edit]

As inventors of gunpowder, the Chinese were the first to deploy gunpowder weapons. A large variety of gunpowder weapons were produced, including guns, cannons, mines, the flamethrower, bombs, and rockets. After the rise of the Ming Dynasty, China began to lose its lead in gunpowder weapons to the west.^[173] This became partially evident when the Manchus' began to rely on the Jesuits to run their cannon foundry,^[2] at a time when European powers had assumed the global lead in gunpowder warfare through their Military Revolution.^{[174][175][176]}

Guns and cannons[edit]

The first "proto-gun", the fire lance, was introduced in 905 AD. This consisted of a bamboo or metal tube attached to a spear filled with gunpowder that could be ignited at will, with a range of five metres. It was capable of killing or maiming several soldiers at a time and was mass-produced and used especially in the defense of cities. Later versions of the fire lance dropped the spear point and had more gunpowder content.

Traditionally interpreted as a wind god, a sculpture in Sichuan was found holding a bombard, and the date must be as early as AD 1128^[177] These cast-iron hand cannons and erupters were mostly fitted to ships and fortifications for defense.

Cannon were used by Ming dynasty forces at the Battle of Lake Poyang.^[178] Ming dynasty era ships had bronze cannon. One shipwreck in Shandong had a cannon dated to 1377 and an anchor dated to 1372.^[179] From the 13th to 15th centuries cannon armed Chinese ships also traveled throughout south east Asia.^[180]

Bombs, grenades and mines[edit]

High explosive bombs were another innovation developed by the Chinese in the 10th century. These consisted largely of round objects covered with paper or bamboo filled with gunpowder that would explode upon contact and set fire to anything flammable. These weapons, known as "thunderclap bombs", were used by defenders in sieges on attacking enemies and also by trebuchets, which hurled huge numbers of them onto the enemy. A new improved version of these bombs, called the "thunder-crash" bomb, was introduced in the 13th century; it was covered in cast iron, was highly explosive, and hurled shrapnel at the enemy. These weapons were not only used by Song China, but also its Jur'chen and Mongol enemies. In the history of the Jur'chen Jin dynasty, the use of cast-iron gunpowder bombs against the Mongols is described.

By the time of the Ming Dynasty, Chinese technology had progressed to making large land mines, many of them were deployed on the northern border.

Flamethrower[edit]

Flamethrowers were employed in naval combat in the Yangtze river, and large-scale use of the flamethrower is recorded in 975, when the Southern Tang navy employed flamethrowers against Song naval forces, but the wind blew the other way, causing the Southern Tang fleet to be immolated, and allowing the Song to conquer South China.During Song times, the flamethrower was used not only in naval combat but also in defense of cities, where they were placed on the city walls to incinerate any attacking soldiers.

Rockets[edit]

During the Ming dynasty, the design of rockets were further refined and multi-stage rockets and large batteries of rockets were produced. Multi-stage rockets were introduced for naval combat. Like other technology, knowledge of rockets were transmitted to the Middle East and the West through the Mongols, where they were described by Arabs as "Chinese arrows".

Infantry[edit]

Portrait of a Chinese soldier

In the 2nd century BC, the Han began to produce steel from cast iron. New steel weapons were manufactured that gave Chinese infantry an edge in close-range fighting, though swords and blades were also used. The Chinese infantry were given extremely heavy armor in order to withstand cavalry charges, some 29.8 kg of armor during the Song Dynasty.^[181]

Cavalry[edit]

The cavalry was equipped with heavy armor in order to crush a line of infantry, though light cavalry was used for reconnaissance. However, Chinese armies lacked horses and their cavalry were often inferior to their horse archer opponents. Therefore, in most of these campaigns, the cavalry had to rely on the infantry to provide support.^[182] Between the Jin and Tang dynasty, fully armored cataphracts were introduced in combat. An important innovation was the invention of the stirrup. From early Indian invention,^[183][184] which allowed cavalrymen to be much more effective in combat; this innovation later spread to East north and west via the nomadic populations of central Asia and to west by the Avars. However, some believe northern nomads were responsible for this innovation.^{[185][186][187]}

Some authors, such as Lynn White, claim the use of the stirrup in Europe stimulated development of the medieval knights which characterized feudal Europe. However, this thesis was disputed in the Great Stirrup Controversy by historians such as Bernard Bachrach,^[188] although it has been pointed out that the Carolingian riders may have been the most expert cavalry of all at its use.^[189]

Chemical weapons[edit]

During the Han Dynasty, state manufacturers were producing stink bombs and tear gas bombs that were used effectively to suppress a revolt in 178 AD. Poisionous materials were also employed in rockets and crossbow ammunition to increase their effectiveness.

Logistics[edit]

The Chinese armies also benefited from a logistics system that could supply hundreds of thousands of men at a time. An important innovation by the Chinese was the introduction of an efficient horse harness in the 4th century BC,strapped to the chest instead of the neck, an innovation later expanded to a collar harness. This innovation, along with the wheelbarrow, allowed large-scale transportation to occur, allowing huge armies numbering hundreds of thousands of men in the field.

Chinese armies were also backed by a vast complex of arms-producing factories. State-owned factories turned out weapons by the thousands, though some dynasties (such as the Later Han) privatized their arms industry and acquired weapons from private merchants.

Rations[edit]

During the Han dynasty, Chinese developed methods of food preservation for military rations during campaigns such as drying meat into jerky and cooking, roasting, and drying grain.^[190]

Command[edit]

A tiger tally or hǔfú (虎符), made of bronze with gold inlay, found in the tomb of the King of Nanyue at Guangzhou, from the Western Han Dynasty, dated 2nd century BC. Tiger Tallies were separated into two pieces, one held by the emperor, the other given to a military commander as a symbol of imperial authority and the ability to command troops.

In early Chinese armies, command of armies was based on birth rather than merit. For example, in the State of Qi during the Spring and Autumn period (771 BC–476 BC), command was delegated to the ruler, the crown prince, and the second son. By the time of the Warring States Period, generals were appointed based on merit rather than birth, the majority of whom were talented individuals who gradually rose through the ranks.^[191]

Nevertheless, Chinese armies were sometimes commanded by individuals other than generals. For example, during the Tang Dynasty, the emperor instituted "Army supervisors" who spied on the generals and interfered in their commands, although most of these practices were short-lived as they disrupted the efficiency of the army.^[192]

See also[edit]

References[edit]

Citations[edit]

1. ^ H. G. Creel: "The Role of the Horse in Chinese History", The American Historical ReviewVol. 70, No. 3 (1965), pp. 647–672 (649f.)
2. ^ ^{a b} Frederic E. Wakeman: The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-century ChinaVol. 1 (1985), ISBN 978-0-520-04804-1, p. 77
3. ^ Griffith (2006), 1
4. ^ ^{a b} Li and Zheng (2001), 212
5. ^ Griffith (2006), 23-24
6. ^ ^{a b} Sources of East Asian Tradition, Theodore De Bary(Columbia University Press 2008), p. 119
7. ^ ^{a b c} Pre-modern East Asia: To 1800: A Cultural, Social, and Political History, ed. Patricia Ebrey, Anne Walthall, and James Palais (Boston and New York: Houghton Mifflin Company, 2006), p. 29
8. ^ Griffith (2006), 49-61
9. ^ Pre-modern East Asia: To 1800: A Cultural, Social, and Political Historyed. Patricia Ebrey, Anne Walthall, and James Palais (Boston and New York: Houghton Mifflin Company, 2006), pp. 29–30
10. ^ Basic Writings of Mo Tzu, Hsun Tzu, and Han Fei Tzued. Burton Watson (New York and London, 1967), p. 61
11. ^ Graff (2002), 22
12. ^ Pre-modern East Asia: To 1800: A Cultural, Social, and Political History, ed. Patricia Ebrey, Anne Walthall, and James Palais (Boston and New York: Houghton Mifflin Company, 2006), p. 45
13. ^ Pre-modern East Asia: To 1800: A Cultural, Social, and Political History, ed. Patricia Ebrey, Anne Walthall, and James Palais (Boston and New York: Houghton Mifflin Company, 2006), p. 51
14. ^ Pre-modern East Asia: To 1800: A Cultural, Social, and Political History, ed. Patricia Ebrey, Anne Walthall, and James Palais (Boston and New York: Houghton Mifflin Company, 2006), p. 63
15. ^ Li and Zheng(2001), 212-247
16. ^ Li and Zheng (2001), 247-249
17. ^ de Crespigny (2007), 564–565 & 1234; Hucker (1975), 166
18. ^ Bielenstein (1980), 114.
19. ^ Ebrey (1999), 61
20. ^ Pre-modern East Asia: To 1800: A Cultural, Social, and Political History, ed. Patricia Ebrey, Anne Walthall, and James Palais (Boston and New York: Houghton Mifflin Company, 2006), p. 72
21. ^ Ebrey (1999), 62-63.
22. ^ ^{a b} Li and Zheng (2001), 428-434
23. ^ Li and Zheng (2001), 648-649
24. ^ Ebrey(1999), 63
25. ^ Li and Zheng (2001), 554
26. ^ Ebrey (1999), 76
27. ^ Ji et al (2005), Vol 2, 19
28. ^ Ebrey (1999), 92
29. ^ Charles Bell (1992), Tibet Past and PresentCUP Motilal Banarsidass Publ., p. 28, ISBN 81-208-1048-1retrieved 2010-07-17
30. ^ Joseph Mitsuo Kitagawa (2002). The religious traditions of Asia: religion, history, and culture. Định tuyến. tr. 283. ISBN 0-7007-1762-5. Retrieved 2010-06-28.
31. ^ Oscar Chapuis (1995). A history of Vietnam: from Hong Bang to Tu Duc. Nhóm xuất bản Greenwood. tr. 92. ISBN 0-313-29622-7. Retrieved 2010-06-28.
32. ^ Bradley Smith; Wango H. C. Weng (1972). China: a history in art. Harper & Row. tr. 129. Retrieved 2010-06-28.
33. ^ Charles Patrick Fitzgerald (1961). China: a short cultural history. Người khen ngợi. tr. 332. Retrieved 2010-06-28.
34. ^ Jean Alphonse Keim (1951). Panorama de la Chine. Hachette. tr. 121. Retrieved 2011-06-06.
35. ^ Li and Zheng (2001), 822
36. ^ Li and Zheng (2001), 859
37. ^ Li and Zheng (2001), 868
38. ^ Ebrey (1999), 99
39. ^ Li and Zheng (2001), 877
40. ^ James P. Delgado (2008). Khubilai Khan's lost fleet: in search of a legendary armada. Nhà xuất bản Đại học California. tr. 72. ISBN 0-520-25976-9. Retrieved 2010-06-28.
41. ^ Michael E. Haskew; Christer Joregensen; Eric Niderost; Chris McNab (2008). Fighting techniques of the Oriental world, AD 1200-1860: equipment, combat skills, and tactics (illustrated ed.). Máy xay sinh tố. tr. 190. ISBN 0-312-38696-6. Retrieved 2010-10-28.
42. ^ Stephen Turnbull; Steve Noon (2009). Chinese Walled Cities 221 BC-AD 1644 (illustrated ed.). Xuất bản Osprey. tr. 53. ISBN 1-84603-381-0. Retrieved 2010-10-28.
43. ^ Stephen Turnbull (2003). Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190-1400. Xuất bản Osprey. pp. 63–64. ISBN 1-84176-523-6. Retrieved 2010-06-28.
44. ^ Ebrey (1999), 140
45. ^ J. A. Boyle (1968). J. A. Boyle, ed. The Cambridge History of Iran (reprint, reissue, illustrated ed.). Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 417. ISBN 0-521-06936-X. Retrieved 2010-06-28.
46. ^ Lillian Craig Harris (1993). China considers the Middle East (illustrated ed.). Tauris. tr. 26. ISBN 1-85043-598-7. Retrieved 2010-06-28.
47. ^ Jacques Gernet (1996). A history of Chinese civilization. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 377. ISBN 0-521-49781-7. Retrieved 2010-10-28.
48. ^ Thomas Francis Carter (1955). The invention of printing in China and its spread westward (2 ed.). Ronald Press Co. p. 171. Retrieved 2010-06-28.
49. ^ Lillian Craig Harris (1993). China considers the Middle East (illustrated ed.). Tauris. tr. 26. ISBN 1-85043-598-7. Retrieved 2010-06-28.
50. ^ http://www.history.ubc.ca/sites/default/files/documents/readings/robinson_culture_courtiers_ch.8.pdf
51. ^ https://www.sav.sk/journals/uploads/040214374_Slobodn%C3%ADk.pdf p 166.
52. ^ Michael E. Haskew; Christer Joregensen (9 December 2008). Fighting Techniques of the Oriental World: Equipment, Combat Skills, and Tactics. Nhà báo St. Martin. pp. 101–. ISBN 978-0-312-38696-2.
53. ^ Dorothy Perkins (19 November 2013). Encyclopedia of China: History and Culture. Định tuyến. pp. 216–. ISBN 978-1-135-93562-7.
54. ^ Frederick W. Mote; Denis Twitchett (26 February 1988). The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368-1644. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. pp. 399–. ISBN 978-0-521-24332-2.
55. ^ Frederick W. Mote; Denis Twitchett (26 February 1988). The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368-1644. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. pp. 379–. ISBN 978-0-521-24332-2.
56. ^ Zhidong Hao (1 February 2012). Intellectuals at a Crossroads: The Changing Politics of China's Knowledge Workers. SUNY Press. pp. 37–. ISBN 978-0-7914-8757-0.
57. ^ Frederick W. Mote; Denis Twitchett (26 February 1988). The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368-1644. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. pp. 122–. ISBN 978-0-521-24332-2.
58. ^ ^{a b} Stephen Selby (1 January 2000). Chinese Archery. Hong Kong University Press. ISBN 978-962-209-501-4.
59. ^ Edward L. Farmer (1995). Zhu Yuanzhang and Early Ming Legislation: The Reordering of Chinese Society Following the Era of Mongol Rule. CẨN THẬN. pp. 59–. ISBN 90-04-10391-0.
60. ^ Sarah Schneewind (2006). Community Schools and the State in Ming China. Nhà xuất bản Đại học Stanford. pp. 54–. ISBN 978-0-8047-5174-2.
61. ^ http://www.san.beck.org/3-7-MingEmpire.html
62. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2015-10-12. Retrieved 2010-12-17.
63. ^ Lo Jung-pang (1 January 2012). China as a Sea Power, 1127-1368: A Preliminary Survey of the Maritime Expansion and Naval Exploits of the Chinese People During the Southern Song and Yuan Periods. NUS Press. pp. 103–. ISBN 978-9971-69-505-7.
64. ^ http://en.dpm.org.cn/EXPLORE/ming-qing/
65. ^ Si-yen Fei (2009). Negotiating Urban Space: Urbanization and Late Ming Nanjing. Nhà xuất bản Đại học Harvard. pp. x–. ISBN 978-0-674-03561-4.
66. ^ Foon Ming Liew (1 January 1998). The Treatises on Military Affairs of the Ming Dynastic History (1368-1644): An Annotated Translation of the Treatises on Military Affairs, Chapter 89 and Chapter 90: Supplemented by the Treatises on Military Affairs of the Draft of the Ming Dynastic History: A Documentation of Ming-Qing Historiography and the Decline and Fall of. Ges.f. Natur-e.V. tr. 243. ISBN 978-3-928463-64-5.
67. ^ Dreyer (1988), 104
68. ^ Dreyer (1988), 105
69. ^ Li and Zheng (2001), 950
70. ^ Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. China Branch (1895). Journal of the China Branch of the Royal Asiatic Society for the year ..., Volumes 27-28. The Branch. tr. 44. Retrieved 2010-06-28.
71. ^ Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. North-China Branch (1894). Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society, Volumes 26-27. The Branch. tr. 44. Retrieved 2010-06-28.
72. ^ ^{a b} Donald F. Lach; Edwin J. Van Kley (1998). Asia in the Making of Europe: A Century of Advance: East Asia. Nhà xuất bản Đại học Chicago. tr. 1821. ISBN 0-226-46769-4. Retrieved 2010-06-28.
73. ^ Rev. WM. Campbell: "Formosa under the Dutch. Described from contemporary Records with Explanatory Notes and a Bibliography of the Island", originally published by Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd. London 1903, republished by SMC Publishing Inc. 1992, ISBN 957-638-083-9, p. 452
74. ^ Rev. WM. Campbell: "Formosa under the Dutch. Described from contemporary Records with Explanatory Notes and a Bibliography of the Island", originally published by Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd. London 1903, republished by SMC Publishing Inc. 1992, ISBN 957-638-083-9, p. 450f.
75. ^ Andrade, Tonio. "How Taiwan Became Chinese Dutch, Spanish, and Han Colonization in the Seventeenth Century Chapter 11 The Fall of Dutch Taiwan". Columbia University Press. Retrieved 2010-06-28.
76. ^ Lynn A. Struve (1998). Voices from the Ming-Qing cataclysm: China in tigers' jaws. Nhà xuất bản Đại học Yale. tr. 232. ISBN 0-300-07553-7. Retrieved 2010-06-28.
77. ^ Rev. WM. Campbell: "Formosa under the Dutch. Described from contemporary Records with Explanatory Notes and a Bibliography of the Island", originally published by Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd. London 1903, republished by SMC Publishing Inc. 1992, ISBN 957-638-083-9, p. 421
78. ^ Andrade, Tonio. "How Taiwan Became Chinese Dutch, Spanish, and Han Colonization in the Seventeenth Century". Columbia University Press. Retrieved 2010-06-28.
79. ^ Patricia Buckley Ebrey et al., East Asia: A Cultural, Social, and Political History3rd edition, p. 271
80. ^ Frederic Wakeman (1 January 1977). Fall of Imperial China. Simon và Schuster. pp. 83–. ISBN 978-0-02-933680-9.
81. ^ Li and Zheng (2001), 1018
82. ^ The Cambridge History of China: Pt. 1 ; The Ch'ing Empire to 1800. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. 1978. pp. 65–. ISBN 978-0-521-24334-6.
83. ^ ??, ?? (2012). "??". In David Andrew Graff; Robin Higham. A Military History of China. Nhà xuất bản Đại học Kentucky. pp. 117–. ISBN 0-8131-3584-2.
84. ^ Pamela Kyle Crossley; Helen F. Siu; Donald S. Sutton (January 2006). Empire at the Margins: Culture, Ethnicity, and Frontier in Early Modern China. Nhà xuất bản Đại học California. pp. 43–. ISBN 978-0-520-23015-6.
85. ^ Wakeman 1977, p. 79.
86. ^ Naquin 1987, p. 141.
87. ^ Fairbank, Goldman 2006, p. 2006.
88. ^ Summing up Naquin/Rawski, chapters 1&2
89. ^ ??, ?? (31 July 2004). "??". In James A. Millward; Ruth W. Dunnell; Mark C. Elliott; Philippe Forêt. New Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde. Định tuyến. pp. 16–. ISBN 978-1-134-36222-6.
90. ^ Di Cosmo 2007, p. 23.
91. ^ Spencer 1990, p. 41.
92. ^ Spence 1988, pp. 4-5.
93. ^ Frederic E. Wakeman (1985). The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-century China. Nhà xuất bản Đại học California. tr 480 480. ISBN 978-0-520-04804-1.
94. ^ Frederic E. Wakeman (1985). The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-century China. Nhà xuất bản Đại học California. Trang 484. ISBN 978-0-520-04804-1.
95. ^ Frederic Wakeman, Jr. (1985). The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-century China. Nhà xuất bản Đại học California. pp. 1036–. ISBN 978-0-520-04804-1.
96. ^ David Andrew Graff; Robin Higham (2012). A Military History of China. Nhà xuất bản Đại học Kentucky. pp. 118–. ISBN 0-8131-3584-2.
97. ^ Di Cosmo 2007, p. 7.
98. ^ Henry Luce Foundation Professor of East Asian Studies Nicola Di Cosmo; Nicola Di Cosmo (24 January 2007). The Diary of a Manchu Soldier in Seventeenth-Century China: "My Service in the Army", by Dzengseo. Định tuyến. pp. 24–. ISBN 978-1-135-78955-8.
99. ^ Henry Luce Foundation Professor of East Asian Studies Nicola Di Cosmo; Nicola Di Cosmo (24 January 2007). The Diary of a Manchu Soldier in Seventeenth-Century China: "My Service in the Army", by Dzengseo. Định tuyến. pp. 24–25. ISBN 978-1-135-78955-8.
100. ^ Henry Luce Foundation Professor of East Asian Studies Nicola Di Cosmo; Nicola Di Cosmo (24 January 2007). The Diary of a Manchu Soldier in Seventeenth-Century China: "My Service in the Army", by Dzengseo. Định tuyến. pp. 15–. ISBN 978-1-135-78955-8.
101. ^ ^{a b} Henry Luce Foundation Professor of East Asian Studies Nicola Di Cosmo; Nicola Di Cosmo (24 January 2007). The Diary of a Manchu Soldier in Seventeenth-Century China: "My Service in the Army", by Dzengseo. Định tuyến. pp. 17–. ISBN 978-1-135-78955-8.
102. ^ Henry Luce Foundation Professor of East Asian Studies Nicola Di Cosmo; Nicola Di Cosmo (24 January 2007). The Diary of a Manchu Soldier in Seventeenth-Century China: "My Service in the Army", by Dzengseo. Định tuyến. pp. 23–. ISBN 978-1-135-78955-8.
103. ^ David Andrew Graff; Robin Higham (2012). A Military History of China. Nhà xuất bản Đại học Kentucky. trang 120 vang. ISBN 0-8131-3584-2.
104. ^ David Andrew Graff; Robin Higham (2012). A Military History of China. Nhà xuất bản Đại học Kentucky. trang 121 ISBN 0-8131-3584-2.
105. ^ [Sealordsliveinvain :Fujianandthemakingofamaritimefrontierinseventeenth-centuryChinap135
106. ^ [Sealordsliveinvain :Fujianandthemakingofamaritimefrontierinseventeenth-centuryChinap198
107. ^ [Sealordsliveinvain :Fujianandthemakingofamaritimefrontierinseventeenth-centuryChinap206
108. ^ Peers C. Late Imperial Chinese Armies 1520-1840. Xuất bản Osprey. 1997. P. 33
109. ^ Xiuyu Wang (28 November 2011). China's Last Imperial Frontier: Late Qing Expansion in Sichuan's Tibetan Borderlands. Sách Lexington. pp. 30–. ISBN 978-0-7391-6810-3.
110. ^ Yingcong Dai (2009). The Sichuan Frontier and Tibet: Imperial Strategy in the Early Qing. Nhà xuất bản Đại học Washington. pp. 81–. ISBN 978-0-295-98952-5.
111. ^ Yingcong Dai (2009). The Sichuan Frontier and Tibet: Imperial Strategy in the Early Qing. Nhà xuất bản Đại học Washington. trang 81 mỏ82. ISBN 978-0-295-98952-5.
112. ^ Mark C. Elliott (2001). The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China. Nhà xuất bản Đại học Stanford. pp. 412–. ISBN 978-0-8047-4684-7.
113. ^ Evelyn S. Rawski (15 November 1998). The Last Emperors: A Social History of Qing Imperial Institutions. Nhà xuất bản Đại học California. pp. 251–. ISBN 978-0-520-92679-0.
114. ^ The Dynastic Centre and the Provinces: Agents and Interactions. CẨN THẬN. 17 April 2014. pp. 123–. ISBN 978-90-04-27209-5.
115. ^ https://archive.org/stream/cu31924088002120#page/n269/mode/2up
116. ^ China : Being a Military Report on the North-eastern Portions of the Provinces of Chih-li and Shan-tung, Nanking and Its Approaches, Canton and Its Approaches: Together with an Account of the Chinese Civil, Naval and Military Administrations, and a Narrative of the Wars Between Great Britain and Chine. Government Central Branch Press. 1884. pp. 28–.
117. ^ Ralph L. Powell (8 December 2015). Rise of the Chinese Military Power. Nhà xuất bản Đại học Princeton. pp. 118–. ISBN 978-1-4008-7884-0.
118. ^ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 266. ISBN 978-0-521-22029-3.
119. ^ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 267. ISBN 978-0-521-22029-3.
120. ^ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 267. ISBN 978-0-521-22029-3.
121. ^ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 267. ISBN 978-0-521-22029-3.
122. ^ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 268. ISBN 978-0-521-22029-3.
123. ^ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 268. ISBN 978-0-521-22029-3.
124. ^ John King Fairbank (1978). The Cambridge History of China. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 268. ISBN 978-0-521-22029-3.
125. ^ Michael Lackner, Ph.D.; Natascha Vittinghoff (January 2004). Mapping Meanings: The Field of New Learning in Late Qing China ; [InternationalConference"TranslatingWesternKnowledgeIntoLateImperialChina"1999GöttingenUniversity]. CẨN THẬN. pp. 269–. ISBN 90-04-13919-2.
126. ^ Ba Gua Zhang An Historical Analysis. Ben Hill Bey. 2010. pp. 128–. ISBN 978-0-557-46679-5.
127. ^ Pamela Kyle Crossley (1990). Orphan Warriors: Three Manchu Generations and the End of the Qing World. Nhà xuất bản Đại học Princeton. pp. 174–. ISBN 0-691-00877-9.
128. ^ Jonathan Neaman Lipman (1 July 1998). Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China. Nhà xuất bản Đại học Washington. pp. 168–. ISBN 978-0-295-80055-4.
129. ^ http://www.360doc.com/content/12/0715/19/8500692_224390692.shtml
130. ^ http://m.zwbk.org/lemma/457905 http://www.china.com.cn/guoqing/2016-01/27/content_37676554_6.htm http://culture.163.com/06/0222/13/2AIPRMAB00281MU3.html http://m.qulishi.com/news/201507/34764_5.html "Archived copy". Archived from the original on 2016-06-11. Retrieved 2016-05-11.
131. ^ C S Tang (21 March 2015). The Complete Book of Yiquan. Jessica Kingsley Publishers. pp. 33–. ISBN 978-0-85701-172-5.
132. ^ Thomas A. Green; Joseph R. Svinth (2010). Martial Arts of the World: An Encyclopedia of History and Innovation. ABC-CLIO. pp. 96–. ISBN 978-1-59884-243-2.
133. ^ Peter Allan Lorge (2012). Chinese Martial Arts: From Antiquity to the Twenty-First Century. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. pp. 212–. ISBN 978-0-521-87881-4.
134. ^ Brian Kennedy; Elizabeth Guo (1 December 2007). Chinese Martial Arts Training Manuals: A Historical Survey. Blue Snake Books. pp. 88–. ISBN 978-1-58394-194-2.
135. ^ Andrew D. Morris (2004). Marrow of the Nation: A History of Sport and Physical Culture in Republican China. Nhà xuất bản Đại học California. pp. 186–. ISBN 978-0-520-24084-1.
136. ^ Meir Shahar (2008). The Shaolin Monastery: History, Religion, and the Chinese Martial Arts. Nhà in Đại học Hawaii. pp. 4-. ISBN 978-0-8248-3110-3.
137. ^ Xiaobing Li (2012). China at War: An Encyclopedia. ABC-CLIO. pp. 270–. ISBN 978-1-59884-415-3.
138. ^ Vincent Goossaert; David A. Palmer (15 March 2011). The Religious Question in Modern China. Nhà xuất bản Đại học Chicago. pp. 113–. ISBN 978-0-226-30418-2.
139. ^ Lily Xiao Hong Lee; Clara Lau; A.D. Stefanowska (17 July 2015). Biographical Dictionary of Chinese Women: V. 1: The Qing Period, 1644-1911. Định tuyến. pp. 198–. ISBN 978-1-317-47588-0.
140. ^ K.C. Liu, Richard Smith, "The Military Challenge," in John King Fairbank; Denis Crispin Twitchett, eds. (1980). Late Ch'ing, 1800-1911 Volume 11, Part 2 of The Cambridge History of China Series,. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 249. ISBN 0-521-22029-7. Retrieved February 19, 2011.
141. ^ David H. Bailey; Consul General (1886). Overland monthly and Out West magazine. A. Roman & Company. tr. 425. Retrieved February 19, 2011.
142. ^ Patrick Taveirne (2004). Han-Mongol encounters and missionary endeavors: a history of Scheut in Ordos (Hetao) 1874–1911. Leuven, Belgium: Leuven University Press. tr. 514. ISBN 90-5867-365-0. Retrieved 2010-06-28.
143. ^ Edward J. M. Rhoads (2001). Manchus & Han: Ethnic Relations and Political Power in Late Qing and Early Republican China, 1861-1928. Nhà xuất bản Đại học Washington. tr. 72. ISBN 0-295-98040-0. Retrieved 2010-06-28.
144. ^ Bruce A. Elleman (2001). Modern Chinese warfare, 1795-1989. Tâm lý học báo chí. tr. 77. ISBN 0-415-21474-2. Retrieved 2010-06-28.
145. ^ John King Fairbank; Kwang-ching Liu; Denis Crispin Twitchett (1980). Late Ch'ing, 1800-1911. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 240. ISBN 0-521-22029-7. Retrieved 2010-06-28.
146. ^ Henry Romaine Pattengill (1900). Timely topics, Volume 5. tr. 153. Retrieved 2010-06-28.
147. ^ Jane E. Elliott (2002). Some did it for civilisation, some did it for their country: a revised view of the boxer war. Chinese University Press. tr. 409. ISBN 962-996-066-4. Retrieved 2010-06-28.
148. ^ The Overland monthly. Samuel Carson. 1891. tr. 435. Retrieved 2010-06-28.
149. ^ "手動機槍".百步穿楊- 槍械射擊狙擊戰史. Archived from the original on 2012-06-30. Retrieved 2010-06-28.
150. ^ Jane E. Elliott (2002). Some did it for civilisation, some did it for their country: a revised view of the boxer war. Chinese University Press. tr. 527. ISBN 962-996-066-4. Retrieved 2010-06-28.
151. ^ Jane E. Elliott (2002). Some did it for civilisation, some did it for their country: a revised view of the boxer war. Chinese University Press. tr. 137. ISBN 962-996-066-4. Retrieved 2010-06-28.
152. ^ Monro MacCloskey (1969). Reilly's Battery: a story of the Boxer Rebellion. R. Rosen Press. tr. 95. Retrieved February 19, 2011.
153. ^ Stephan L'H. Slocum, Carl Reichmann, Adna Romanza Chaffee, United States. Adjutant-General's Office. Military Information Division (1901). Reports on military operations in South Africa and China. G.P.O. tr. 533. Retrieved February 19, 2011.
154. ^ Diana Preston (2000). The boxer rebellion: the dramatic story of China's war on foreigners that shook the world in the summer of 1900. Nhà xuất bản Bloomsbury Hoa Kỳ. tr. 145. ISBN 0-8027-1361-0. Retrieved 2010-06-28.
155. ^ Wood, Frances. "The Boxer Rebellion, 1900: A Selection of Books, Prints and Photographs". The British Library. Archived from the original on 2011-10-29. Retrieved 2010-06-28.
156. ^ Arthur Henderson Smith (1901). China in convulsion, Volume 2. F. H. Revell Co. p. 448. Retrieved 2010-06-28.
157. ^ Arthur Henderson Smith (1901). China in convulsion, Volume 2. F. H. Revell Co. p. 446. Retrieved 2010-06-28.
158. ^ PO, Chung-yam (28 June 2013). Conceptualizing the Blue Frontier: The Great Qing and the Maritime World in the Long Eighteenth Century (PDF) (Thesis). Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg. tr. 11.
159. ^ David Scott (7 November 2008). China and the International System, 1840-1949: Power, Presence, and Perceptions in a Century of Humiliation. SUNY Press. pp. 104–105. ISBN 978-0-7914-7742-7.
160. ^ David Scott (7 November 2008). China and the International System, 1840-1949: Power, Presence, and Perceptions in a Century of Humiliation. SUNY Press. pp. 111–112. ISBN 978-0-7914-7742-7.
161. ^ Griffith (2006), 67
162. ^ Griffith (2006), 65
163. ^ ^{a b c d} Griffith (2006), 63
164. ^ ^{a b c} Griffith (2006), 62
165. ^ Griffith (2006), 64
166. ^ Griffith (2006), 106
167. ^ Ebrey, The Cambridge Illustrated History of China, 41.
168. ^ Gurstelle, William (2004).The Art of the Catapult. Báo chí Chicago. ISBN 1-55652-526-5, p. 49
169. ^ Tittmann, Wilfried (1996), "China, Europa und die Entwicklung der Feuerwaffen", in Lindgren, Uta, Europäische Technik im Mittelalter. 800 bis 1400. Tradition und Innovation (4th ed.), Berlin: Gebr. Mann Verlag, pp. 317–336, ISBN 3-7861-1748-9
170. ^ Michael Roberts (1967): The Military Revolution, 1560-1660 (1956), reprint in Essays in Swedish HistoryLondon, pp. 195–225 (217)
171. ^ Parker, Geoffrey (1976): "The "Military Revolution," 1560-1660. A Myth?", The Journal of Modern HistoryVol. 48, No. 2, pp. 195–214
172. ^ Kennedy, Paul (1987): The Rise and Fall of the Great Powers. Economic Change and Military Conflict from 1500 to 2000Vintage Books, ISBN 0-679-72019-7, p. 45
173. ^ Gwei-Djen, Lu; Needham, Joseph; Chi-Hsing, Phan (1988). "The Oldest Representation of a Bombard". Technology and Culture. 29 (3): 594. doi:10.2307/3105275. JSTOR 3105275.
174. ^ R. G. Grant (2005). Battle: a visual journey through 5,000 years of combat (illustrated ed.). DK Pub. tr. 99. ISBN 978-0-7566-1360-0.
175. ^ Kenneth Warren Chase (2003). Firearms: a global history to 1700 (illustrated ed.). Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 50. ISBN 978-0-521-82274-9. Retrieved 16 December 2011. Little is known about their armament, but Chinese ships did carry bronze cannon at this time, as evidenced by the wreck of a small two-masted patrol vessel discovered in Shandong together with its anchor (inscribed 1372) and cannon (inscribed 1377).
176. ^ Kenneth Warren Chase (2003). Firearms: a global history to 1700 (illustrated ed.). Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 138. ISBN 978-0-521-82274-9. Retrieved 16 December 2011. Considering that Chinese ships armed with gunpowder weapons, including cannon, visited the region regularly from the 1200s to the 1400s
177. ^ Li and Zheng (2001), 288
178. ^ Li and Zheng (2001), 531
179. ^ SaddlesAuthor Russel H. Beatie, Publisher University of Oklahoma Press, 1981, ISBN 080611584X, 9780806115849 P.28
180. ^ Medieval Technology and Social ChangePublisher Oxford University Press, 1964, ISBN 0195002660, 9780195002669 P.14
181. ^ Albert Dien: "The stirrup and its effect on Chinese military history", Ars OrientalisVol. 16 (1986), pp. 33–56 (38-42)
182. ^ Albert von Le Coq: "Buried Treasures of Chinese Turkestan: An Account of the Activities and Adventures of the Second and Third German Turfan Expeditions", London: George Allen & Unwin (1928, Repr: 1985), ISBN 0-19-583878-5
183. ^ Liu Han: "Northern Dynasties Tomb Figures of Armored Horse and Rider", K'ao-kuNo. 2, 1959, pp. 97–100
184. ^ Bernard S. Bachrach: "Medieval Siege Warfare: A Reconnaissance", The Journal of Military HistoryVol. 58, No. 1 (January 1994), pp. 119–133 (130)
185. ^ DeVries, Kelly; Smith, Robert D. (2007): Medieval Weapons. An Illustrated History of Their ImpactSanta Barbara, California: ABC-CLIO, ISBN 978-1-85109-531-5, p. 71
186. ^ Anderson, E. N. (1988). The Food of China (illustrated, reprint, revised ed.). Nhà xuất bản Đại học Yale. tr. 52. ISBN 0300047398. Retrieved 24 April 2014.
187. ^ Griffith (2006), 24
188. ^ Griffith (2006), 122

Sources[edit]

• Dreyer, Edward L. (1988). "Military origins of Ming China", in Twitchett, Denis and Mote, Frederick W. (eds.), The Ming Dynasty, Part 1, The Cambridge History of China, 7. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 58–107, ISBN 978-0-521-24332-2
• Ebrey, Patricia Buckley (1999). The Cambridge Illustrated History of China. Cambridge, England: Cambridge University Press.
• Elleman, Bruce (2001). Modern Chinese Warfare. Psychology Press.
• Graff, Andrew David (2002). Medieval Chinese Warfare: 200-900. Routledge.
• Graff, David Andrew and Robin Higham. A Military History of China (Boulder: Westview Press 2002).
• Li, Bo and Zheng, Yin (2001). 5000 years of Chinese history (in Chinese). Inner Mongolian People's Publishing Corp. ISBN 7-204-04420-7.
• Sawyer, Ralph D. Ancient Chinese Warfare (Basic Books; 2011) 554 pages; uses archaeological data, oracular inscriptions, and other sources in a study of Chinese warfare, with a focus on the Shang Dynasty (c. 1766-1122 BC).
• * Spence, Jonathan D. (2012), The Search for Modern China (3rd ed.), New York: Norton, ISBN 978-0-393-93451-9.
• Smith, Arthur Henderson (1901). China in Convulsion. Tập 2. New York: F. H. Revell Co.
• Sun Tzu, The Art of War, Translated by Sam B. Griffith (2006), Blue Heron Books, ISBN 1-897035-35-7.

Public domain

•  This article incorporates text from Encyclopædia of religion and ethics, Volume 8a publication from 1916 now in the public domain in the United States.
• This article incorporates text from The Moslem World, Volume 10a publication from 1920 now in the public domain in the United States.

Further reading[edit]

• Bielenstein, Hans (1986). The Bureaucracy of Han Times. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge. ISBN 0-521-22510-8.
• de Crespigny, Rafe (2007). A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23–220 AD). Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 90-04-15605-4.
• Di Cosmo, Nicola (2009). Military Culture in Imperial China. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Edward L. Dreyer; Frank Algerton Kierman; John King Fairbank; et al. (1974). Chinese Ways in Warfare. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
• Graff, David Andrew; Higham, Robin, eds. (2012). A military history of China. University Press of Kentucky.
• Hu, Shaohua (2006). "Revisiting Chinese Pacifism". Asian Affairs. Taylor & Francis. 32 (4): 256–78. JSTOR 30172885.
• McNeill, William Hardy (1982). The Pursuit of Power : Technology, Armed Force, and Society since A.D. 1000. Chicago: University of Chicago Press.
• Mott IV, William H.; Kim, Jae Chang (2006). The Philosophy of Chinese Military Culture Shih vs. Li. PALGRAVE MACMILLAN. ISBN 1-4039-7187-0. Archived from the original on 2016-08-08.
• Scobell, Andrew (2003). China's Use of Military Force: Beyond the Great Wall and the Long March. Cambridge; New York: Cambridge University Press.
• Van De Ven; Hans J. (2000). Warfare in Chinese History. Brill.
• Yuan-Kang Wang (2011). Harmony and War: Confucian Culture and Chinese Power Politics. New York: Columbia University Press.
• Whiting, Marvin C. (2002). Imperial Chinese Military History: 8000 Bc - 1912 Ad. iUniverse.

External links[edit]

visit site
site